语文学刊
語文學刊
어문학간
JOURNAL OF CHINESE
2012年
17期
105-106
,共2页
第三代诗歌%反崇高%反英雄
第三代詩歌%反崇高%反英雄
제삼대시가%반숭고%반영웅
第三代诗刻意否定传统诗学传统,从诗学的最灿烂的标识即“丑”出发去探究诗歌最终的归属“美”.对文化的淡化和消解,使人和诗回到了最本真的存在状态,回到文化对立面的非文化“原在”.第三代诗人在诗歌创作中提倡审“丑”带来的冲击力,他们审丑的全部价值就在于对既有文化和崇高美的亵渎.
第三代詩刻意否定傳統詩學傳統,從詩學的最燦爛的標識即“醜”齣髮去探究詩歌最終的歸屬“美”.對文化的淡化和消解,使人和詩迴到瞭最本真的存在狀態,迴到文化對立麵的非文化“原在”.第三代詩人在詩歌創作中提倡審“醜”帶來的遲擊力,他們審醜的全部價值就在于對既有文化和崇高美的褻瀆.
제삼대시각의부정전통시학전통,종시학적최찬란적표식즉“축”출발거탐구시가최종적귀속“미”.대문화적담화화소해,사인화시회도료최본진적존재상태,회도문화대립면적비문화“원재”.제삼대시인재시가창작중제창심“축”대래적충격력,타문심축적전부개치취재우대기유문화화숭고미적설독.