浙江学刊
浙江學刊
절강학간
ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL
2005年
4期
31-36
,共6页
虚无%恶%自由意志%堕落%缺失因%有效因
虛無%噁%自由意誌%墮落%缺失因%有效因
허무%악%자유의지%타락%결실인%유효인
如果上帝是至善,上帝所造的整个世界是好的,那么为何有恶?恶是从哪里来的?这个问题是奥古斯丁一直思考的问题.恶的来源与"虚无"有关.奥古斯丁吸收了新柏拉图主义的"恶是善的缺乏"的观点,认为上帝所造的一切受造物都是好的,没有本性即恶的实体,恶来自于意志的错误的运动.但这带来一个问题,即为何上帝所造的好的意志,会发生错误的运动呢?对此奥古斯丁提供了几种答案.一是因为受造物是从"虚无"中创造出来的,因此有可能堕落.一是对于这个问题,我们是不能知道答案的,要知道其答案,就好像要"听见寂静"或"看见黑暗"一样.奥古斯丁的"虚无"说会进一步导致一个问题,就是既然受造物必定是从"虚无"中创造出来的,那它们是不是必然会堕落呢?理性的受造物(天使和人)还要不要为自己的行为负责?本文考察了奥古斯丁对这一系列问题的思索与解答,并分析了在奥古斯丁的神学哲学中,人的堕落所带来的后果及其与原罪论的关系.
如果上帝是至善,上帝所造的整箇世界是好的,那麽為何有噁?噁是從哪裏來的?這箇問題是奧古斯丁一直思攷的問題.噁的來源與"虛無"有關.奧古斯丁吸收瞭新柏拉圖主義的"噁是善的缺乏"的觀點,認為上帝所造的一切受造物都是好的,沒有本性即噁的實體,噁來自于意誌的錯誤的運動.但這帶來一箇問題,即為何上帝所造的好的意誌,會髮生錯誤的運動呢?對此奧古斯丁提供瞭幾種答案.一是因為受造物是從"虛無"中創造齣來的,因此有可能墮落.一是對于這箇問題,我們是不能知道答案的,要知道其答案,就好像要"聽見寂靜"或"看見黑暗"一樣.奧古斯丁的"虛無"說會進一步導緻一箇問題,就是既然受造物必定是從"虛無"中創造齣來的,那它們是不是必然會墮落呢?理性的受造物(天使和人)還要不要為自己的行為負責?本文攷察瞭奧古斯丁對這一繫列問題的思索與解答,併分析瞭在奧古斯丁的神學哲學中,人的墮落所帶來的後果及其與原罪論的關繫.
여과상제시지선,상제소조적정개세계시호적,나요위하유악?악시종나리래적?저개문제시오고사정일직사고적문제.악적래원여"허무"유관.오고사정흡수료신백랍도주의적"악시선적결핍"적관점,인위상제소조적일절수조물도시호적,몰유본성즉악적실체,악래자우의지적착오적운동.단저대래일개문제,즉위하상제소조적호적의지,회발생착오적운동니?대차오고사정제공료궤충답안.일시인위수조물시종"허무"중창조출래적,인차유가능타락.일시대우저개문제,아문시불능지도답안적,요지도기답안,취호상요"은견적정"혹"간견흑암"일양.오고사정적"허무"설회진일보도치일개문제,취시기연수조물필정시종"허무"중창조출래적,나타문시불시필연회타락니?이성적수조물(천사화인)환요불요위자기적행위부책?본문고찰료오고사정대저일계렬문제적사색여해답,병분석료재오고사정적신학철학중,인적타락소대래적후과급기여원죄론적관계.
