湘潭师范学院学报(社会科学版)
湘潭師範學院學報(社會科學版)
상담사범학원학보(사회과학판)
JOURNAL OF XIANGTAN NORMAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION）
2003年
4期
13-18
,共6页
儒教%清教%适应世界%超越%内在超越
儒教%清教%適應世界%超越%內在超越
유교%청교%괄응세계%초월%내재초월
韦伯认为,儒教"很大程度上摆脱了形而上学",缺乏彼岸世界与现世世界的悲观性对立,是一种"绝对肯定世界与适应世界的伦理",因而,理性化的力量不足.其实,儒教伦理并非是一种没有形上世界、缺乏超越追求的"俗人伦理",但是由于其"内在超越"的基本取向,使其难以形成一种改造现世的理性化的行为方式,导致了"适应世界"、神秘主义.依此看来,韦伯的基本论点仍是站得住脚的.
韋伯認為,儒教"很大程度上襬脫瞭形而上學",缺乏彼岸世界與現世世界的悲觀性對立,是一種"絕對肯定世界與適應世界的倫理",因而,理性化的力量不足.其實,儒教倫理併非是一種沒有形上世界、缺乏超越追求的"俗人倫理",但是由于其"內在超越"的基本取嚮,使其難以形成一種改造現世的理性化的行為方式,導緻瞭"適應世界"、神祕主義.依此看來,韋伯的基本論點仍是站得住腳的.
위백인위,유교"흔대정도상파탈료형이상학",결핍피안세계여현세세계적비관성대립,시일충"절대긍정세계여괄응세계적윤리",인이,이성화적역량불족.기실,유교윤리병비시일충몰유형상세계、결핍초월추구적"속인윤리",단시유우기"내재초월"적기본취향,사기난이형성일충개조현세적이성화적행위방식,도치료"괄응세계"、신비주의.의차간래,위백적기본론점잉시참득주각적.
