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DATA OF CULTURE AND EDUCATION
2011年
31期
104-106
,共3页
亚里士多德%《诗学》%悲剧理论
亞裏士多德%《詩學》%悲劇理論
아리사다덕%《시학》%비극이론
在《诗学》中,亚里士多德对悲剧作了以下几方面的阐述:悲剧的含义是什么:悲剧由六个成分组成,即情节、性格、思想、言词、形象和歌曲,其中情节最为重要,其次是性格.最后是思想;情节的布局是“悲剧艺术中的第一事”.它应遵循两个原则:一是情节要具有整一性,二是布局应有“突转”和“发现”。一反古希腊人的“命运悲剧”观。亚里士多德认为悲剧冲突的本质是主人公犯错误,即“过失说”;在悲剧的社会作用的认识上,观点与柏拉图相反,认为悲剧对人的心灵有净化作用,它能陶冶人的情操,有助于美德的形成。以上内容构成了亚里士多德对悲剧理论的主要贡献。
在《詩學》中,亞裏士多德對悲劇作瞭以下幾方麵的闡述:悲劇的含義是什麽:悲劇由六箇成分組成,即情節、性格、思想、言詞、形象和歌麯,其中情節最為重要,其次是性格.最後是思想;情節的佈跼是“悲劇藝術中的第一事”.它應遵循兩箇原則:一是情節要具有整一性,二是佈跼應有“突轉”和“髮現”。一反古希臘人的“命運悲劇”觀。亞裏士多德認為悲劇遲突的本質是主人公犯錯誤,即“過失說”;在悲劇的社會作用的認識上,觀點與柏拉圖相反,認為悲劇對人的心靈有淨化作用,它能陶冶人的情操,有助于美德的形成。以上內容構成瞭亞裏士多德對悲劇理論的主要貢獻。
재《시학》중,아리사다덕대비극작료이하궤방면적천술:비극적함의시십요:비극유륙개성분조성,즉정절、성격、사상、언사、형상화가곡,기중정절최위중요,기차시성격.최후시사상;정절적포국시“비극예술중적제일사”.타응준순량개원칙:일시정절요구유정일성,이시포국응유“돌전”화“발현”。일반고희석인적“명운비극”관。아리사다덕인위비극충돌적본질시주인공범착오,즉“과실설”;재비극적사회작용적인식상,관점여백랍도상반,인위비극대인적심령유정화작용,타능도야인적정조,유조우미덕적형성。이상내용구성료아리사다덕대비극이론적주요공헌。