武汉理工大学学报（社会科学版）
武漢理工大學學報（社會科學版）
무한리공대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2011年
1期
82-89
,共8页
现代新儒学%马克思主义%马克思主义中国化
現代新儒學%馬剋思主義%馬剋思主義中國化
현대신유학%마극사주의%마극사주의중국화
现代新儒学以中国有落后的生产力,有特殊的社会结构和特殊的文化而拒斥马克思主义中国化.这种"中国特殊论"无论是对中国社会还是对中国文化的认识都是不正确的.列宁的"社会主义可以在落后的国家首先取得胜利"的理论和俄国十月革命,中国新民主主义革命的胜利都是对"生产力落后论"的最为有力的回击.中国共产党人,特别是毛泽东在<中国社会各阶级的分析>中对中国国情所作的分析,说明现代新儒学对中国国情的认识并不符合中国的国情,把中国文化和儒学等同,夸大中国文化和马克思主义的差异性,使现代新儒学不能正确说明马克思主义和中国传统文化的关系.马克思主义中国化的涵义之一就是马克思主义与中国传统文化相结合,但是马克思主义者认为.传统文化不能简单理解为儒学.更不能简单等同于儒家的"心性之学".马克思主义不否认中国有特殊的国情及特殊的文化,但反对"中国特殊论".
現代新儒學以中國有落後的生產力,有特殊的社會結構和特殊的文化而拒斥馬剋思主義中國化.這種"中國特殊論"無論是對中國社會還是對中國文化的認識都是不正確的.列寧的"社會主義可以在落後的國傢首先取得勝利"的理論和俄國十月革命,中國新民主主義革命的勝利都是對"生產力落後論"的最為有力的迴擊.中國共產黨人,特彆是毛澤東在<中國社會各階級的分析>中對中國國情所作的分析,說明現代新儒學對中國國情的認識併不符閤中國的國情,把中國文化和儒學等同,誇大中國文化和馬剋思主義的差異性,使現代新儒學不能正確說明馬剋思主義和中國傳統文化的關繫.馬剋思主義中國化的涵義之一就是馬剋思主義與中國傳統文化相結閤,但是馬剋思主義者認為.傳統文化不能簡單理解為儒學.更不能簡單等同于儒傢的"心性之學".馬剋思主義不否認中國有特殊的國情及特殊的文化,但反對"中國特殊論".
현대신유학이중국유락후적생산력,유특수적사회결구화특수적문화이거척마극사주의중국화.저충"중국특수론"무론시대중국사회환시대중국문화적인식도시불정학적.렬저적"사회주의가이재락후적국가수선취득성리"적이론화아국십월혁명,중국신민주주의혁명적성리도시대"생산력락후론"적최위유력적회격.중국공산당인,특별시모택동재<중국사회각계급적분석>중대중국국정소작적분석,설명현대신유학대중국국정적인식병불부합중국적국정,파중국문화화유학등동,과대중국문화화마극사주의적차이성,사현대신유학불능정학설명마극사주의화중국전통문화적관계.마극사주의중국화적함의지일취시마극사주의여중국전통문화상결합,단시마극사주의자인위.전통문화불능간단리해위유학.경불능간단등동우유가적"심성지학".마극사주의불부인중국유특수적국정급특수적문화,단반대"중국특수론".
