金田
金田
금전
2011年
9期
121-121
,共1页
马致远的《天净沙·秋恩》是元朝散曲中的杰作，被时代文人誉为“秋思之祖”。翻译美学是翻译与美学的联姻，这一理论植根于中国，带有很强的中国特色。当代的翻译学者毛荣贵说过：“中国传统译论的理论基础就是美学。”（毛荣贵，2005：7）本文以刘宓庆的《翻译美学导论》为基础，以此来展现《天净沙·秋思》及其译本中的美学观点。
馬緻遠的《天淨沙·鞦恩》是元朝散麯中的傑作，被時代文人譽為“鞦思之祖”。翻譯美學是翻譯與美學的聯姻，這一理論植根于中國，帶有很彊的中國特色。噹代的翻譯學者毛榮貴說過：“中國傳統譯論的理論基礎就是美學。”（毛榮貴，2005：7）本文以劉宓慶的《翻譯美學導論》為基礎，以此來展現《天淨沙·鞦思》及其譯本中的美學觀點。
마치원적《천정사·추은》시원조산곡중적걸작，피시대문인예위“추사지조”。번역미학시번역여미학적련인，저일이론식근우중국，대유흔강적중국특색。당대적번역학자모영귀설과：“중국전통역론적이론기출취시미학。”（모영귀，2005：7）본문이류복경적《번역미학도론》위기출，이차래전현《천정사·추사》급기역본중적미학관점。
