2012년 不是简单的交叠国学与汉学 不是簡單的交疊國學與漢學 불시간단적교첩국학여한학

2011년 李泽厚与80年代中国思想界 李澤厚與80年代中國思想界 리택후여80년대중국사상계

2009년 东西迷思与自性危机——中国现代性问题札记 東西迷思與自性危機——中國現代性問題札記 동서미사여자성위궤——중국현대성문제찰기

2006년 此何人哉?—关于徐梵澄的对话 此何人哉?—關于徐梵澄的對話 차하인재?—관우서범징적대화

2016년 一种精神的享受--我读《寻求别样的人们--鲁迅在南京》 一種精神的享受--我讀《尋求彆樣的人們--魯迅在南京》 일충정신적향수--아독《심구별양적인문--로신재남경》

2015년 赵树理身份的三重性与暧昧性——赵树理建国后的处境、心境与命运(上) 趙樹理身份的三重性與曖昧性——趙樹理建國後的處境、心境與命運(上) 조수리신빈적삼중성여애매성——조수리건국후적처경、심경여명운(상)

2015년 建国后的赵树理——赵树理建国后的处境、心境与命运(下) 建國後的趙樹理——趙樹理建國後的處境、心境與命運(下) 건국후적조수리——조수리건국후적처경、심경여명운(하)

2015년 我不懂当下的青年 我不懂噹下的青年 아불동당하적청년

2015년 鲁迅杂文 魯迅雜文 로신잡문

2015년 独立精神:『匹夫不可夺志』 獨立精神:『匹伕不可奪誌』 독립정신:『필부불가탈지』

2015년 读王瑶在两次运动中的“检讨书” 讀王瑤在兩次運動中的“檢討書” 독왕요재량차운동중적“검토서”

2015년 顾准对中国革命和发展道路的根本追问与反思 顧準對中國革命和髮展道路的根本追問與反思 고준대중국혁명화발전도로적근본추문여반사

2015년 为什么要读经典 為什麽要讀經典 위십요요독경전

2015년 鲁迅杂文 魯迅雜文 로신잡문

2016년 儒家思想与中国宗教的独特性--牟钟鉴先生访问 儒傢思想與中國宗教的獨特性--牟鐘鑒先生訪問 유가사상여중국종교적독특성--모종감선생방문

2016년 陈筠泉:莫斯科大学培养的哲学家 陳筠泉:莫斯科大學培養的哲學傢 진균천:막사과대학배양적철학가

2016년 孔子回车处和天井关孔庙 孔子迴車處和天井關孔廟 공자회차처화천정관공묘

2016년 重温贺麟先生的《儒家思想的新开展》 重溫賀麟先生的《儒傢思想的新開展》 중온하린선생적《유가사상적신개전》

2015년 康有为的三世说与《大同书》 康有為的三世說與《大同書》 강유위적삼세설여《대동서》

2015년 康有为与现代儒学思潮的关系辨析 康有為與現代儒學思潮的關繫辨析 강유위여현대유학사조적관계변석

2015년 儒家思想与中国改革 儒傢思想與中國改革 유가사상여중국개혁

2015년 中国思想典范转移过程中的观念变迁:以康有为论“仁”看儒家观念的转变 中國思想典範轉移過程中的觀唸變遷:以康有為論“仁”看儒傢觀唸的轉變 중국사상전범전이과정중적관념변천:이강유위론“인”간유가관념적전변

2015년 儒家思想与中国改革 儒傢思想與中國改革 유가사상여중국개혁

2015년 我们现在需要一个思想革新运动——与谢遐龄对话录 我們現在需要一箇思想革新運動——與謝遐齡對話錄 아문현재수요일개사상혁신운동——여사하령대화록

2015년 儒家人文精神的普世价值 儒傢人文精神的普世價值 유가인문정신적보세개치

2015년 新文化运动与中国文化的未来（圆桌论坛） 新文化運動與中國文化的未來（圓桌論罈） 신문화운동여중국문화적미래（원탁론단）

2014년 杜维明：我不承认有“新儒学” 杜維明：我不承認有“新儒學” 두유명：아불승인유“신유학”

2014년 儒家人文精神的普世价值 儒傢人文精神的普世價值 유가인문정신적보세개치

2014년 当代中国需要自我更新的儒学 噹代中國需要自我更新的儒學 당대중국수요자아경신적유학

2014년 从轴心文明到对话文明 從軸心文明到對話文明 종축심문명도대화문명

2014년 建构精神性人文主义——从克己复礼为仁的现代解读出发 建構精神性人文主義——從剋己複禮為仁的現代解讀齣髮 건구정신성인문주의——종극기복례위인적현대해독출발

2014년 从轴心文明到对话文明 從軸心文明到對話文明 종축심문명도대화문명

2014년 建构精神性人文主义——从克己复礼为仁的现代解读出发 建構精神性人文主義——從剋己複禮為仁的現代解讀齣髮 건구정신성인문주의——종극기복례위인적현대해독출발

2013년 儒家的恕道是文明对话的基础 儒傢的恕道是文明對話的基礎 유가적서도시문명대화적기출

2015년 我们现在需要一个思想革新运动——与谢遐龄对话录 我們現在需要一箇思想革新運動——與謝遐齡對話錄 아문현재수요일개사상혁신운동——여사하령대화록

2014년 中国社会结构及其启示——从中国可能建立什么样的治理体系角度看 中國社會結構及其啟示——從中國可能建立什麽樣的治理體繫角度看 중국사회결구급기계시——종중국가능건립십요양적치리체계각도간

2014년 中国社会结构及其启示——从中国可能建立什么样的治理体系角度看 中國社會結構及其啟示——從中國可能建立什麽樣的治理體繫角度看 중국사회결구급기계시——종중국가능건립십요양적치리체계각도간

2013년 法治:概念及其实现——兼答几位法学界人士的质疑 法治:概唸及其實現——兼答幾位法學界人士的質疑 법치:개념급기실현——겸답궤위법학계인사적질의

2013년 中华民族伟大复兴中儒学之命运 中華民族偉大複興中儒學之命運 중화민족위대복흥중유학지명운

2013년 碰撞与民主 踫撞與民主 팽당여민주

2013년 认识传统是社会重建的前提 認識傳統是社會重建的前提 인식전통시사회중건적전제

2013년 中华民族伟大复兴中儒学之命运 中華民族偉大複興中儒學之命運 중화민족위대복흥중유학지명운

2012년 《孟子》《荀子》感学初步比较——儒学之美学的可能性探讨 《孟子》《荀子》感學初步比較——儒學之美學的可能性探討 《맹자》《순자》감학초보비교——유학지미학적가능성탐토

2012년 《孟子》《荀子》感学初步比较——儒学之美学的可能性探讨 《孟子》《荀子》感學初步比較——儒學之美學的可能性探討 《맹자》《순자》감학초보비교——유학지미학적가능성탐토

2015년 肖像摄影的现代性处境:私人性与公共性、自然性与理想性 肖像攝影的現代性處境:私人性與公共性、自然性與理想性 초상섭영적현대성처경:사인성여공공성、자연성여이상성

2015년 冷媒介与艺术 冷媒介與藝術 냉매개여예술

2014년 审美与艺术需回归本位,作为民族与人类精神文明的感性机制陶冶人性 審美與藝術需迴歸本位,作為民族與人類精神文明的感性機製陶冶人性 심미여예술수회귀본위,작위민족여인류정신문명적감성궤제도야인성

2014년 柔顺化解痉挛:道家与现代性 柔順化解痙攣:道傢與現代性 유순화해경련:도가여현대성

2014년 艺术传播的现代性机制及其界限 藝術傳播的現代性機製及其界限 예술전파적현대성궤제급기계한

2014년 柔顺化解痉挛：道家与现代性 柔順化解痙攣：道傢與現代性 유순화해경련：도가여현대성

2013년 中国文学理论元理论百年嬗变 中國文學理論元理論百年嬗變 중국문학이론원이론백년선변

2012년 文学理论的“科学性”涵义 文學理論的“科學性”涵義 문학이론적“과학성”함의

2012년 人性、美与艺术 人性、美與藝術 인성、미여예술

2012년 “现代性”观念的人文性及其运用于艺术研究之探讨 “現代性”觀唸的人文性及其運用于藝術研究之探討 “현대성”관념적인문성급기운용우예술연구지탐토

2014년 大学开放应有深层次考虑 大學開放應有深層次攷慮 대학개방응유심층차고필

2012년 记忆即生命 記憶即生命 기억즉생명

2012년 我亲历的“自由主义—新左派”之争——回顾、感想与心路历程 我親歷的“自由主義—新左派”之爭——迴顧、感想與心路歷程 아친력적“자유주의—신좌파”지쟁——회고、감상여심로역정

2011년 为什么我们离科学那么远? 為什麽我們離科學那麽遠? 위십요아문리과학나요원?

2011년 李泽厚与80年代中国思想界 李澤厚與80年代中國思想界 리택후여80년대중국사상계

2011년 消费时代与文学反思 消費時代與文學反思 소비시대여문학반사

2011년 当代西方正义论争论中的柯亨 噹代西方正義論爭論中的柯亨 당대서방정의논쟁론중적가형

2011년 正义的社会才值得热爱与留恋 正義的社會纔值得熱愛與留戀 정의적사회재치득열애여류련

2011년 诺奖、写作和政治 諾獎、寫作和政治 낙장、사작화정치

2011년 当代西方正义论争论中的柯亨 噹代西方正義論爭論中的柯亨 당대서방정의논쟁론중적가형

2016년 兴宁古树名木的保护措施及复壮技术 興寧古樹名木的保護措施及複壯技術 흥저고수명목적보호조시급복장기술

2014년 语录情书 語錄情書 어록정서

2014년 强粒子束产生温稠密物质热力学状态估计 彊粒子束產生溫稠密物質熱力學狀態估計 강입자속산생온주밀물질열역학상태고계

2014년 多脉冲直线感应加速器外接复位系统 多脈遲直線感應加速器外接複位繫統 다맥충직선감응가속기외접복위계통

2012년 当代文学中的“劳动”与“尊严”——在中国人民大学的演讲 噹代文學中的“勞動”與“尊嚴”——在中國人民大學的縯講 당대문학중적“노동”여“존엄”——재중국인민대학적연강

2012년 分析铁路线路动态检查中的几点思考 分析鐵路線路動態檢查中的幾點思攷 분석철로선로동태검사중적궤점사고

2012년 探讨重载铁路线路的病害治理及养护 探討重載鐵路線路的病害治理及養護 탐토중재철로선로적병해치리급양호

2012년 通往80后的道路 通往80後的道路 통왕80후적도로

2012년 脉冲馈入方式改变对束流传输的影响 脈遲饋入方式改變對束流傳輸的影響 맥충궤입방식개변대속류전수적영향

2012년 当代文学中的“劳动”与“尊严”——在中国人民大学的演讲 噹代文學中的“勞動”與“尊嚴”——在中國人民大學的縯講 당대문학중적“노동”여“존엄”——재중국인민대학적연강

2015년 与周有光关于健康的对话 與週有光關于健康的對話 여주유광관우건강적대화

2014년 从“情本体”反思政治哲学 從“情本體”反思政治哲學 종“정본체”반사정치철학

2014년 伦理问题及其他——过程分析的视角 倫理問題及其他——過程分析的視角 윤리문제급기타——과정분석적시각

2014년 “情本体”是世界的 “情本體”是世界的 “정본체”시세계적

2014년 艺术的意味需要生活的积淀 藝術的意味需要生活的積澱 예술적의미수요생활적적정

2014년 关于“情本体”的中国哲学对话录 關于“情本體”的中國哲學對話錄 관우“정본체”적중국철학대화록

2014년 伦理问题及其他——过程分析的视角 倫理問題及其他——過程分析的視角 윤리문제급기타——과정분석적시각

2014년 何谓哲学 何謂哲學 하위철학

2014년 “情本体”是世界的 “情本體”是世界的 “정본체”시세계적

2013년 政治压顶的浮躁文化 政治壓頂的浮躁文化 정치압정적부조문화

2016년 当今中国文化:从『三分』到『五裂』 噹今中國文化:從『三分』到『五裂』 당금중국문화:종『삼분』도『오렬』

2015년 气氛美学、超逾美学与显现美学——当今德国的"生活美学"取向 氣氛美學、超逾美學與顯現美學——噹今德國的"生活美學"取嚮 기분미학、초유미학여현현미학——당금덕국적"생활미학"취향

2015년 回归“生活美育”与实现“审美人权”——哈佛大学通识教育革新的启示 迴歸“生活美育”與實現“審美人權”——哈彿大學通識教育革新的啟示 회귀“생활미육”여실현“심미인권”——합불대학통식교육혁신적계시

2015년 走向“生活美学”的新电视本体论 走嚮“生活美學”的新電視本體論 주향“생활미학”적신전시본체론

2015년 走向“生活美学”的新电视本体论 走嚮“生活美學”的新電視本體論 주향“생활미학”적신전시본체론

2014년 在东西文化间共建“全球生活美学” 在東西文化間共建“全毬生活美學” 재동서문화간공건“전구생활미학”

2014년 关于“生活美学”（笔谈） 關于“生活美學”（筆談） 관우“생활미학”（필담）

2014년 从“情本体”反思政治哲学 從“情本體”反思政治哲學 종“정본체”반사정치철학

2014년 走向全球语境的“艺术界定”难题——以“生活美学”为解决出路 走嚮全毬語境的“藝術界定”難題——以“生活美學”為解決齣路 주향전구어경적“예술계정”난제——이“생활미학”위해결출로

2014년 “情本体”是世界的 “情本體”是世界的 “정본체”시세계적

2015년 当代史研究中的图像研究方法及其史学意义 噹代史研究中的圖像研究方法及其史學意義 당대사연구중적도상연구방법급기사학의의

2015년 付新利治疗系统性红斑狼疮相关肺动脉高压验案1则 付新利治療繫統性紅斑狼瘡相關肺動脈高壓驗案1則 부신리치료계통성홍반랑창상관폐동맥고압험안1칙

2015년 在读书中与艺术相遇 在讀書中與藝術相遇 재독서중여예술상우

2015년 “苍茫自洒英雄泪，不为凭栏忆故侯”--近现代广东的独特禀赋 “蒼茫自灑英雄淚，不為憑欄憶故侯”--近現代廣東的獨特稟賦 “창망자쇄영웅루，불위빙란억고후”--근현대엄동적독특품부

2014년 统计与政治(下) 統計與政治(下) 통계여정치(하)

2014년 当代摄影的人文关怀及其现实语境 噹代攝影的人文關懷及其現實語境 당대섭영적인문관부급기현실어경

2014년 公共艺术与公民社会建设 公共藝術與公民社會建設 공공예술여공민사회건설

2013년 闹市地陷楼塌要彻查真相更要追责 鬧市地陷樓塌要徹查真相更要追責 료시지함루탑요철사진상경요추책

2013년 古圣相传只此心——陈少丰老师琐忆 古聖相傳隻此心——陳少豐老師瑣憶 고골상전지차심——진소봉로사쇄억

2013년 建筑施工安全管理中存在的问题及相应对策分析 建築施工安全管理中存在的問題及相應對策分析 건축시공안전관리중존재적문제급상응대책분석