大众文艺
大衆文藝
대음문예
ART AND LITERATURE FOR THE MASSES
2011年
21期
40-41
,共2页
八大山人%花鸟画%书法%艺术风格%以书入画%以画入书
八大山人%花鳥畫%書法%藝術風格%以書入畫%以畫入書
팔대산인%화조화%서법%예술풍격%이서입화%이화입서
朱耷(1626-约1705年),真名朱统筌,祖籍南昌.明亡后一度为僧,又在南昌当道士建青云谱道院,有“雪个”“个山”“人屋”“八大山人”等别号.八大山人是中国艺术史上一位划时代的画家,诗书画俱精,为中国乃至世界艺术做出了巨大贡献.“眼高百代古无比,书法画法前人前”是清“四僧”之一石涛对八大山人艺术的赞誉,评价之高,世所罕见.在创新和变革中,经历了不同于传统风格到独具个性风格的过程,从而奠定了其绘画在三百多年来倍受影响与推崇的地位,也促使人们去研究和探寻,也可以说八大山人在中国美术史上的地位是由其绘画风格确立的.本文以各时期八大山人创作书法和绘画创作的研究与分析,以八大山人书法的“以书法兼之画法”为研究对象,浅析八大山人的书法艺术与其绘画之间的互为影响.在他的作品中,作为中国画诸多元素的最直接承负的笔墨技法是无可挑剔的；作为中国画的最佳表现形式:诗、书、画、印一体极其优秀的；作为中国画的审美取向中淡雅、疏朗、清幽、稚拙、明洁、冷寞、荒寒诸品是高格调的.八大山人的艺术,在他身后的三百年里,依然是空谷绝响.
硃耷(1626-約1705年),真名硃統筌,祖籍南昌.明亡後一度為僧,又在南昌噹道士建青雲譜道院,有“雪箇”“箇山”“人屋”“八大山人”等彆號.八大山人是中國藝術史上一位劃時代的畫傢,詩書畫俱精,為中國迺至世界藝術做齣瞭巨大貢獻.“眼高百代古無比,書法畫法前人前”是清“四僧”之一石濤對八大山人藝術的讚譽,評價之高,世所罕見.在創新和變革中,經歷瞭不同于傳統風格到獨具箇性風格的過程,從而奠定瞭其繪畫在三百多年來倍受影響與推崇的地位,也促使人們去研究和探尋,也可以說八大山人在中國美術史上的地位是由其繪畫風格確立的.本文以各時期八大山人創作書法和繪畫創作的研究與分析,以八大山人書法的“以書法兼之畫法”為研究對象,淺析八大山人的書法藝術與其繪畫之間的互為影響.在他的作品中,作為中國畫諸多元素的最直接承負的筆墨技法是無可挑剔的；作為中國畫的最佳錶現形式:詩、書、畫、印一體極其優秀的；作為中國畫的審美取嚮中淡雅、疏朗、清幽、稚拙、明潔、冷寞、荒寒諸品是高格調的.八大山人的藝術,在他身後的三百年裏,依然是空穀絕響.
주탑(1626-약1705년),진명주통전,조적남창.명망후일도위승,우재남창당도사건청운보도원,유“설개”“개산”“인옥”“팔대산인”등별호.팔대산인시중국예술사상일위화시대적화가,시서화구정,위중국내지세계예술주출료거대공헌.“안고백대고무비,서법화법전인전”시청“사승”지일석도대팔대산인예술적찬예,평개지고,세소한견.재창신화변혁중,경력료불동우전통풍격도독구개성풍격적과정,종이전정료기회화재삼백다년래배수영향여추숭적지위,야촉사인문거연구화탐심,야가이설팔대산인재중국미술사상적지위시유기회화풍격학립적.본문이각시기팔대산인창작서법화회화창작적연구여분석,이팔대산인서법적“이서법겸지화법”위연구대상,천석팔대산인적서법예술여기회화지간적호위영향.재타적작품중,작위중국화제다원소적최직접승부적필묵기법시무가도척적；작위중국화적최가표현형식:시、서、화、인일체겁기우수적；작위중국화적심미취향중담아、소랑、청유、치졸、명길、랭막、황한제품시고격조적.팔대산인적예술,재타신후적삼백년리,의연시공곡절향.
