周易研究
週易研究
주역연구
STUDIES OF ZHOUYI
2011年
6期
29-35
,共7页
《老子指归》%易学%无为%性命%感通
《老子指歸》%易學%無為%性命%感通
《노자지귀》%역학%무위%성명%감통
《老子指归》是西汉末年的隐士严遵对《老子》的注解与发挥.作为卜筮者的严遵,其著作留下了不少易学的印记.其一,“神明”、“太和”意涵取自《周易》,以证其虚无之指.其二,“性命”的思想源自于《易传》的“各正性命”之说,为发展《老子》“自然无为”思想提供依据;其三,“感通”的思想亦受启于《周易》,给“无为而治”的实现提供了可能性.
《老子指歸》是西漢末年的隱士嚴遵對《老子》的註解與髮揮.作為蔔筮者的嚴遵,其著作留下瞭不少易學的印記.其一,“神明”、“太和”意涵取自《週易》,以證其虛無之指.其二,“性命”的思想源自于《易傳》的“各正性命”之說,為髮展《老子》“自然無為”思想提供依據;其三,“感通”的思想亦受啟于《週易》,給“無為而治”的實現提供瞭可能性.
《노자지귀》시서한말년적은사엄준대《노자》적주해여발휘.작위복서자적엄준,기저작류하료불소역학적인기.기일,“신명”、“태화”의함취자《주역》,이증기허무지지.기이,“성명”적사상원자우《역전》적“각정성명”지설,위발전《노자》“자연무위”사상제공의거;기삼,“감통”적사상역수계우《주역》,급“무위이치”적실현제공료가능성.