怀化学院学报
懷化學院學報
부화학원학보
JOURNAL OF HUAIHUA TEACHERS COLLEGE
2010年
1期
81-83
,共3页
阮籍%哲学文本%象思维%易象%乐象
阮籍%哲學文本%象思維%易象%樂象
원적%철학문본%상사유%역상%악상
阮籍哲学文本的逻辑建构和文学文本的意象创造,存在着一以贯之的思维方式,那就是继承<周易>"立象以尽意"而来的象思维,不同于王弼"得意在忘象"的以意为主的本体思维方式,凸现出的是感性、具体的"象"的独立价值,又以适合之媒介身份完成以象尽意的特殊功能.通过<通易论>和<乐论>两则哲学文本的细读,挖掘象思维的形成和发展,并以此思考文学文本中意象创造的思维惯性.
阮籍哲學文本的邏輯建構和文學文本的意象創造,存在著一以貫之的思維方式,那就是繼承<週易>"立象以儘意"而來的象思維,不同于王弼"得意在忘象"的以意為主的本體思維方式,凸現齣的是感性、具體的"象"的獨立價值,又以適閤之媒介身份完成以象儘意的特殊功能.通過<通易論>和<樂論>兩則哲學文本的細讀,挖掘象思維的形成和髮展,併以此思攷文學文本中意象創造的思維慣性.
원적철학문본적라집건구화문학문본적의상창조,존재착일이관지적사유방식,나취시계승<주역>"립상이진의"이래적상사유,불동우왕필"득의재망상"적이의위주적본체사유방식,철현출적시감성、구체적"상"적독립개치,우이괄합지매개신빈완성이상진의적특수공능.통과<통역론>화<악론>량칙철학문본적세독,알굴상사유적형성화발전,병이차사고문학문본중의상창조적사유관성.
