安徽广播电视大学学报
安徽廣播電視大學學報
안휘엄파전시대학학보
JOURNAL OF ANHUI TELEVISION UNIVESITY
2011年
1期
1-4
,共4页
《1844年经济学哲学手稿》%《神圣家族》%唯物史观
《1844年經濟學哲學手稿》%《神聖傢族》%唯物史觀
《1844년경제학철학수고》%《신골가족》%유물사관
<1844年经济学哲学手稿>和<神圣家族,或对批判的批判所作的批判>是马克思早年的两部著作.在<神圣家族>中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的<手稿>则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时<手稿>中唯物观的雏形与<神圣家族>中科学的唯物史观又是一脉相承的.
<1844年經濟學哲學手稿>和<神聖傢族,或對批判的批判所作的批判>是馬剋思早年的兩部著作.在<神聖傢族>中馬剋思確立瞭自己科學的唯物史觀,而在此之前的<手稿>則明顯帶有費爾巴哈人本主義的特徵,它們之間的美學思想是有著明顯的差彆的,同時<手稿>中唯物觀的雛形與<神聖傢族>中科學的唯物史觀又是一脈相承的.
<1844년경제학철학수고>화<신골가족,혹대비판적비판소작적비판>시마극사조년적량부저작.재<신골가족>중마극사학립료자기과학적유물사관,이재차지전적<수고>칙명현대유비이파합인본주의적특정,타문지간적미학사상시유착명현적차별적,동시<수고>중유물관적추형여<신골가족>중과학적유물사관우시일맥상승적.
