东岳论丛
東嶽論叢
동악론총
DONGYUE TRIBUNE
2011年
8期
45-49
,共5页
体用一源%显微无间%程颐%理学
體用一源%顯微無間%程頤%理學
체용일원%현미무간%정이%이학
“体用一源,显微无间”是程颐晚年提出的重要命题,集中体现了程颐理学的基本精神.在这一命题中,“体”、“用”关系主要是指“理”、“事”关系,理为体,事为用,“体用一源,显微无间”即是心性本体在道德创造中与道德行事构成的互为一体、不可分离的关系.准确理解“体用一源,显微无间”的内涵,对于把握程颐理学的基本精神及其在理学发展史上的地位具有重要意义.
“體用一源,顯微無間”是程頤晚年提齣的重要命題,集中體現瞭程頤理學的基本精神.在這一命題中,“體”、“用”關繫主要是指“理”、“事”關繫,理為體,事為用,“體用一源,顯微無間”即是心性本體在道德創造中與道德行事構成的互為一體、不可分離的關繫.準確理解“體用一源,顯微無間”的內涵,對于把握程頤理學的基本精神及其在理學髮展史上的地位具有重要意義.
“체용일원,현미무간”시정이만년제출적중요명제,집중체현료정이이학적기본정신.재저일명제중,“체”、“용”관계주요시지“리”、“사”관계,리위체,사위용,“체용일원,현미무간”즉시심성본체재도덕창조중여도덕행사구성적호위일체、불가분리적관계.준학리해“체용일원,현미무간”적내함,대우파악정이이학적기본정신급기재이학발전사상적지위구유중요의의.
