道德与文明
道德與文明
도덕여문명
MORALITY AND CIVILIZATION
2009年
6期
24-27
,共4页
以人为本%边界%道德分工%价值层次
以人為本%邊界%道德分工%價值層次
이인위본%변계%도덕분공%개치층차
一个有效的理论必有其有限的边界,把握以人为本的边界限度是科学地应用之的前提.以人为本理解泛化进而使用的滥化现象应当引起警惕.以人为本强调人的主体性、目的性和人民利益的至上性,是对权本论、物本论和神本论等的否定.应当避免用以人为本取代具体的法律和规则,模糊道德责任的具体分工和特定担承,以感情取代理性,这是科学贯彻以人为本精神时必须把握的边界.
一箇有效的理論必有其有限的邊界,把握以人為本的邊界限度是科學地應用之的前提.以人為本理解汎化進而使用的濫化現象應噹引起警惕.以人為本彊調人的主體性、目的性和人民利益的至上性,是對權本論、物本論和神本論等的否定.應噹避免用以人為本取代具體的法律和規則,模糊道德責任的具體分工和特定擔承,以感情取代理性,這是科學貫徹以人為本精神時必鬚把握的邊界.
일개유효적이론필유기유한적변계,파악이인위본적변계한도시과학지응용지적전제.이인위본리해범화진이사용적람화현상응당인기경척.이인위본강조인적주체성、목적성화인민이익적지상성,시대권본론、물본론화신본론등적부정.응당피면용이인위본취대구체적법률화규칙,모호도덕책임적구체분공화특정담승,이감정취대이성,저시과학관철이인위본정신시필수파악적변계.
