世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
STUDIES IN WORLD RELIGIONS
2005年
3期
32-42
,共11页
东晋%士族%出家
東晉%士族%齣傢
동진%사족%출가
本文提出划分士庶的五条标准,从活跃在东晋时期的高僧中分辨出15名僧人具有士族身份.考证的结论是:两晋时代士族出家的现象绝大多数发生在北方士族群体之中;士族出家是在八王之乱(290)之后,两晋之交以及东晋时期在中国首次出现了士族出家的小高潮,绝大多数士族出家都是出于个人的人生信仰,属于认识问题;就北方出家士族南迁的时间来看,主要分二个阶段:一是永嘉至成帝咸康年间(307-342),二是晋哀帝兴宁年(363)以后.前者迁入地集中在建康和会稽,后者迁入地集中在襄阳和庐山.关于师门问题,东晋时代,佛学研究和僧团生活十分自由,师门并没有在佛教中起作用,距宗派性的产生还差得很远.也就是说,佛教戒律及其约束精神也由此规范着中国人的行为与观念.
本文提齣劃分士庶的五條標準,從活躍在東晉時期的高僧中分辨齣15名僧人具有士族身份.攷證的結論是:兩晉時代士族齣傢的現象絕大多數髮生在北方士族群體之中;士族齣傢是在八王之亂(290)之後,兩晉之交以及東晉時期在中國首次齣現瞭士族齣傢的小高潮,絕大多數士族齣傢都是齣于箇人的人生信仰,屬于認識問題;就北方齣傢士族南遷的時間來看,主要分二箇階段:一是永嘉至成帝鹹康年間(307-342),二是晉哀帝興寧年(363)以後.前者遷入地集中在建康和會稽,後者遷入地集中在襄暘和廬山.關于師門問題,東晉時代,彿學研究和僧糰生活十分自由,師門併沒有在彿教中起作用,距宗派性的產生還差得很遠.也就是說,彿教戒律及其約束精神也由此規範著中國人的行為與觀唸.
본문제출화분사서적오조표준,종활약재동진시기적고승중분변출15명승인구유사족신빈.고증적결론시:량진시대사족출가적현상절대다수발생재북방사족군체지중;사족출가시재팔왕지란(290)지후,량진지교이급동진시기재중국수차출현료사족출가적소고조,절대다수사족출가도시출우개인적인생신앙,속우인식문제;취북방출가사족남천적시간래간,주요분이개계단:일시영가지성제함강년간(307-342),이시진애제흥저년(363)이후.전자천입지집중재건강화회계,후자천입지집중재양양화려산.관우사문문제,동진시대,불학연구화승단생활십분자유,사문병몰유재불교중기작용,거종파성적산생환차득흔원.야취시설,불교계률급기약속정신야유차규범착중국인적행위여관념.
