衡阳师范学院学报
衡暘師範學院學報
형양사범학원학보
JOURNAL OF HENGYANG NORMAL UNIVERSITY
2009年
1期
9-13
,共5页
王船山%唯识学%转识成智%智慧%实学
王船山%唯識學%轉識成智%智慧%實學
왕선산%유식학%전식성지%지혜%실학
船山"转识成智"论源于佛家唯识学,但围绕着"性与天道"的认识问题,在坚持儒家正志为本的前提下,吸取佛家<成唯识论>的精华,"椎故而别致其新",坚持于"有我"而言"无我"的辩证综合,强调"守其志"、"充其量"的德性证悟,凸显其"上推天理,下推人事,反之己心,相天造命"的理性直觉精神和经世致用品格,体现了明清实学的时代特色,是唐宋以来儒释道三家对道德践履和人生智慧影响至巨的思想奇葩.
船山"轉識成智"論源于彿傢唯識學,但圍繞著"性與天道"的認識問題,在堅持儒傢正誌為本的前提下,吸取彿傢<成唯識論>的精華,"椎故而彆緻其新",堅持于"有我"而言"無我"的辯證綜閤,彊調"守其誌"、"充其量"的德性證悟,凸顯其"上推天理,下推人事,反之己心,相天造命"的理性直覺精神和經世緻用品格,體現瞭明清實學的時代特色,是唐宋以來儒釋道三傢對道德踐履和人生智慧影響至巨的思想奇葩.
선산"전식성지"론원우불가유식학,단위요착"성여천도"적인식문제,재견지유가정지위본적전제하,흡취불가<성유식론>적정화,"추고이별치기신",견지우"유아"이언"무아"적변증종합,강조"수기지"、"충기량"적덕성증오,철현기"상추천리,하추인사,반지기심,상천조명"적이성직각정신화경세치용품격,체현료명청실학적시대특색,시당송이래유석도삼가대도덕천리화인생지혜영향지거적사상기파.
