大观周刊
大觀週刊
대관주간
DAGUAN ZHOUKAN
2011年
26期
166-166
,共1页
人性%法治%礼义
人性%法治%禮義
인성%법치%례의
春秋战国是个百花齐放的时代,诸子百家的学说涉及到大量的法律思想。如孔子对礼治、法治关系的论述:“导之以道。齐之以礼,有耻且格;导之以政,齐之以刑,民免而无耻”,对我国的法治实践有相当大的影响。孟子关于诛杀暴君的思想.则成为推翻暴君的重要理论依据。即使是被儒家批判的名家,也对法律体系的条理化做出了贡献。到了战国晚期.诸子学说出现了融合的趋势,典型的表现在出现了一些对诸予百家试图进行总结的文章,如《庄子·天下》、《荀子·非十二子》、《韩非子.显学》等。本文将截取战国末期这个片段,通过分析苟子、韩非子对人性以及法治的不同主张.来试图对其法治思想的形成作一定的探析.
春鞦戰國是箇百花齊放的時代,諸子百傢的學說涉及到大量的法律思想。如孔子對禮治、法治關繫的論述:“導之以道。齊之以禮,有恥且格;導之以政,齊之以刑,民免而無恥”,對我國的法治實踐有相噹大的影響。孟子關于誅殺暴君的思想.則成為推翻暴君的重要理論依據。即使是被儒傢批判的名傢,也對法律體繫的條理化做齣瞭貢獻。到瞭戰國晚期.諸子學說齣現瞭融閤的趨勢,典型的錶現在齣現瞭一些對諸予百傢試圖進行總結的文章,如《莊子·天下》、《荀子·非十二子》、《韓非子.顯學》等。本文將截取戰國末期這箇片段,通過分析茍子、韓非子對人性以及法治的不同主張.來試圖對其法治思想的形成作一定的探析.
춘추전국시개백화제방적시대,제자백가적학설섭급도대량적법률사상。여공자대례치、법치관계적논술:“도지이도。제지이례,유치차격;도지이정,제지이형,민면이무치”,대아국적법치실천유상당대적영향。맹자관우주살폭군적사상.칙성위추번폭군적중요이론의거。즉사시피유가비판적명가,야대법률체계적조이화주출료공헌。도료전국만기.제자학설출현료융합적추세,전형적표현재출현료일사대제여백가시도진행총결적문장,여《장자·천하》、《순자·비십이자》、《한비자.현학》등。본문장절취전국말기저개편단,통과분석구자、한비자대인성이급법치적불동주장.래시도대기법치사상적형성작일정적탐석.