内蒙古民族大学学报（社会科学版）
內矇古民族大學學報（社會科學版）
내몽고민족대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(SOCIAL SCIENCES)
2009年
5期
5-10
,共6页
游牧民族%生命意识%文化世界
遊牧民族%生命意識%文化世界
유목민족%생명의식%문화세계
我们在浩繁的有关文化概念之中,寻找到与上述游牧民族"生命意识"及生命文化世界贴近且吻合的定义,那就是"文化是人性的主要表征和人类所独有的生存方式,是人类赋予自己的生命行为以尊严、价值和意义,从而超越死亡的基本手段".对一个民族生命意识进行深入研究时,文化创造问题就必然进入其生死现象学的研究视域,并通过该视域透显文化事实中的精神意义.那么,精神意义上的游牧民族生命意识及其生命文化世界呈何风貌、形态,本文试图以西方现代"生命哲学"及"精神分析学"作为一独特视角,来追溯并探秘古代游牧生命文化世界,并试图论证古代游牧生命文化世界,是以生命本能的两个极永恒处于悖论式组合状态而构成.这里,生本能升华出爱与建设性理念,死本能升华为恨与破坏性理念,它们之间矛盾冲突的二元组合充满悖论,这使游牧民族的生命文化创造永远伴随动荡不定的节奏.
我們在浩繁的有關文化概唸之中,尋找到與上述遊牧民族"生命意識"及生命文化世界貼近且吻閤的定義,那就是"文化是人性的主要錶徵和人類所獨有的生存方式,是人類賦予自己的生命行為以尊嚴、價值和意義,從而超越死亡的基本手段".對一箇民族生命意識進行深入研究時,文化創造問題就必然進入其生死現象學的研究視域,併通過該視域透顯文化事實中的精神意義.那麽,精神意義上的遊牧民族生命意識及其生命文化世界呈何風貌、形態,本文試圖以西方現代"生命哲學"及"精神分析學"作為一獨特視角,來追溯併探祕古代遊牧生命文化世界,併試圖論證古代遊牧生命文化世界,是以生命本能的兩箇極永恆處于悖論式組閤狀態而構成.這裏,生本能升華齣愛與建設性理唸,死本能升華為恨與破壞性理唸,它們之間矛盾遲突的二元組閤充滿悖論,這使遊牧民族的生命文化創造永遠伴隨動盪不定的節奏.
아문재호번적유관문화개념지중,심조도여상술유목민족"생명의식"급생명문화세계첩근차문합적정의,나취시"문화시인성적주요표정화인류소독유적생존방식,시인류부여자기적생명행위이존엄、개치화의의,종이초월사망적기본수단".대일개민족생명의식진행심입연구시,문화창조문제취필연진입기생사현상학적연구시역,병통과해시역투현문화사실중적정신의의.나요,정신의의상적유목민족생명의식급기생명문화세계정하풍모、형태,본문시도이서방현대"생명철학"급"정신분석학"작위일독특시각,래추소병탐비고대유목생명문화세계,병시도론증고대유목생명문화세계,시이생명본능적량개겁영항처우패론식조합상태이구성.저리,생본능승화출애여건설성이념,사본능승화위한여파배성이념,타문지간모순충돌적이원조합충만패론,저사유목민족적생명문화창조영원반수동탕불정적절주.
