学术交流
學術交流
학술교류
ACADEMIC EXCHANGE
2008年
11期
11-15
,共5页
在场%交往理性%元评论
在場%交往理性%元評論
재장%교왕이성%원평론
自加世纪70年代以来,在西方哲学舞台上后现代主义成为广泛的社会思潮和文化氛围.作为一种强势话语,后现代主义反对作为现代主义思想核心的实体本体论和理性主义、逻各斯中心主义,并时其进行了激烈地拒斥和拆解,这中间也包括对马克思主义作为解放叙事的消解.但即便如此,当代一批最有影响力的后现代主义思想家,如德里达、哈贝马斯、詹姆逊等先后"走近马克思",对马克思哲学的当代价值给予了充分的肯定.
自加世紀70年代以來,在西方哲學舞檯上後現代主義成為廣汎的社會思潮和文化氛圍.作為一種彊勢話語,後現代主義反對作為現代主義思想覈心的實體本體論和理性主義、邏各斯中心主義,併時其進行瞭激烈地拒斥和拆解,這中間也包括對馬剋思主義作為解放敘事的消解.但即便如此,噹代一批最有影響力的後現代主義思想傢,如德裏達、哈貝馬斯、詹姆遜等先後"走近馬剋思",對馬剋思哲學的噹代價值給予瞭充分的肯定.
자가세기70년대이래,재서방철학무태상후현대주의성위엄범적사회사조화문화분위.작위일충강세화어,후현대주의반대작위현대주의사상핵심적실체본체론화이성주의、라각사중심주의,병시기진행료격렬지거척화탁해,저중간야포괄대마극사주의작위해방서사적소해.단즉편여차,당대일비최유영향력적후현대주의사상가,여덕리체、합패마사、첨모손등선후"주근마극사",대마극사철학적당대개치급여료충분적긍정.
