天津师范大学学报（社会科学版）
天津師範大學學報（社會科學版）
천진사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF TIANJIN NORMAL UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE)
2009年
2期
22-27
,共6页
黄宗羲%严复%君为臣纲%民主启蒙
黃宗羲%嚴複%君為臣綱%民主啟矇
황종희%엄복%군위신강%민주계몽
黄宗羲、严复的民主启蒙思想存在明显的不同,这主要表现在:黄宗羲是为了保护君主制度,严复是为了推翻君主制度;黄宗羲以中国古代的"历史经验"为依托,具有某种"复古情结",严复则以西方为参照,深受近代西方思潮的影响;黄宗羲从自私自利的人性论出发,张扬个体价值;严复在肯定背苦趋乐是人的本性的前提下,立足于人人平等、自由的价值观念;黄宗羲着眼于建立新型的理欲、义利和公私观,是对理学价值现的反动;严复在深化启蒙主题的同时,加入了救亡的内容.两人思想的不同点表明了近代启蒙具有不同于早期启蒙思潮的新高度,同时带有明显的历史缺陷.
黃宗羲、嚴複的民主啟矇思想存在明顯的不同,這主要錶現在:黃宗羲是為瞭保護君主製度,嚴複是為瞭推翻君主製度;黃宗羲以中國古代的"歷史經驗"為依託,具有某種"複古情結",嚴複則以西方為參照,深受近代西方思潮的影響;黃宗羲從自私自利的人性論齣髮,張颺箇體價值;嚴複在肯定揹苦趨樂是人的本性的前提下,立足于人人平等、自由的價值觀唸;黃宗羲著眼于建立新型的理欲、義利和公私觀,是對理學價值現的反動;嚴複在深化啟矇主題的同時,加入瞭救亡的內容.兩人思想的不同點錶明瞭近代啟矇具有不同于早期啟矇思潮的新高度,同時帶有明顯的歷史缺陷.
황종희、엄복적민주계몽사상존재명현적불동,저주요표현재:황종희시위료보호군주제도,엄복시위료추번군주제도;황종희이중국고대적"역사경험"위의탁,구유모충"복고정결",엄복칙이서방위삼조,심수근대서방사조적영향;황종희종자사자리적인성론출발,장양개체개치;엄복재긍정배고추악시인적본성적전제하,립족우인인평등、자유적개치관념;황종희착안우건립신형적리욕、의리화공사관,시대이학개치현적반동;엄복재심화계몽주제적동시,가입료구망적내용.량인사상적불동점표명료근대계몽구유불동우조기계몽사조적신고도,동시대유명현적역사결함.
