深圳大学学报（人文社会科学版）
深圳大學學報（人文社會科學版）
심수대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2012年
3期
33-39
,共7页
辛亥革命%熊十力%新唯识论
辛亥革命%熊十力%新唯識論
신해혁명%웅십력%신유식론
熊十力在辛亥革命前后的近20年间曾经是一位革命志士和政界人物,辛亥革命以后政界以及社会普遍的道德堕落导致他彻底弃绝政界、疏离社会而沉潜于书斋,通过平章儒佛而创构了一个以“新唯识论”命名,以体用、翕辟、心物、本心、习心、工夫、性智、量智等范畴架构的道德形而上学体系,这一哲学体系的旨归在于将社会人生导向真实而至善的境界,由此反映了熊十力对于社会人生的忧念.平章儒佛诚然是熊十力创构哲学体系的必要条件,但辛亥革命导致其疏离社会则是熊十力创构哲学体系的更具前提性的必要条件.熊十力生平思想的转变及其哲学创构的启发意义是,任何社会运动都应该指向世道人心的良善,否则就不必是可欲的,就不免受到当时或后世的批评.
熊十力在辛亥革命前後的近20年間曾經是一位革命誌士和政界人物,辛亥革命以後政界以及社會普遍的道德墮落導緻他徹底棄絕政界、疏離社會而沉潛于書齋,通過平章儒彿而創構瞭一箇以“新唯識論”命名,以體用、翕闢、心物、本心、習心、工伕、性智、量智等範疇架構的道德形而上學體繫,這一哲學體繫的旨歸在于將社會人生導嚮真實而至善的境界,由此反映瞭熊十力對于社會人生的憂唸.平章儒彿誠然是熊十力創構哲學體繫的必要條件,但辛亥革命導緻其疏離社會則是熊十力創構哲學體繫的更具前提性的必要條件.熊十力生平思想的轉變及其哲學創構的啟髮意義是,任何社會運動都應該指嚮世道人心的良善,否則就不必是可欲的,就不免受到噹時或後世的批評.
웅십력재신해혁명전후적근20년간증경시일위혁명지사화정계인물,신해혁명이후정계이급사회보편적도덕타락도치타철저기절정계、소리사회이침잠우서재,통과평장유불이창구료일개이“신유식론”명명,이체용、흡벽、심물、본심、습심、공부、성지、량지등범주가구적도덕형이상학체계,저일철학체계적지귀재우장사회인생도향진실이지선적경계,유차반영료웅십력대우사회인생적우념.평장유불성연시웅십력창구철학체계적필요조건,단신해혁명도치기소리사회칙시웅십력창구철학체계적경구전제성적필요조건.웅십력생평사상적전변급기철학창구적계발의의시,임하사회운동도응해지향세도인심적량선,부칙취불필시가욕적,취불면수도당시혹후세적비평.
