CAJ | 학술논문

钱锺书在《谈艺录》中说：“诗自有初、盛、中、晚，非世之初、盛、中、晚。”这种就诗论诗的观点固然有一定的道理．然而在探讨“盛唐气象”这个问题上却总不免显得狭隘了。钱先生看来是过于拘泥于诗歌的自律性而轻视了诗歌融于时代融于生活时受社会氛围的影响。在这一点上，严羽的观点则显得更为可取。《沧浪诗话》中说：“盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐诗人，亦有一二可入盛唐者．要当论其大概耳”。可见诗的盛世作为一种群体性的、普遍性的现象与唐的盛世是绝对不能孤立而言的。
전종서재《담예록》중설：“시자유초、성、중、만，비세지초、성、중、만。”저충취시론시적관점고연유일정적도리．연이재탐토“성당기상”저개문제상각총불면현득협애료。전선생간래시과우구니우시가적자률성이경시료시가융우시대융우생활시수사회분위적영향。재저일점상，엄우적관점칙현득경위가취。《창랑시화》중설：“성당인시，역유일이람상만당자，만당시인，역유일이가입성당자．요당론기대개이”。가견시적성세작위일충군체성적、보편성적현상여당적성세시절대불능고립이언적。