党政干部学刊
黨政榦部學刊
당정간부학간
JOURNAL FOR PARTY AND ADMINISTRATIVE CADRES
2011年
5期
10-15
,共6页
康德%社会公正%意志自由%社会契约%义务与权利%合理之法
康德%社會公正%意誌自由%社會契約%義務與權利%閤理之法
강덕%사회공정%의지자유%사회계약%의무여권리%합리지법
自由、公正和理性是康德伦理学的三大基本概念,而义务与权利的内涵必须根据自由、公正和理性加以阐释.在康德那里,自由主要指的是道德主体的意志自由或自主性;而公正的普遍法则是:外在行为的方式务必确保个人意志的自由行使同一切人的自由得以和谐共存.康德认为,善良意志之所以为善,就在于它是理性意志的自由;理性在道德哲学中居于统率地位,惟有理性才能确立道德,唯有自由价值才是道德的最高标准.康德的公正法则是所有理性人都会同意的社会契约,是确保社会公正、和平与和谐的必要而充分的条件.在他看来,确保自由和公正应成为对政府和合理之法的道德要求,合理之法必须促进人的自由.他一方面强调服从政府和法律的道德义务,同时也承认反抗与革命的道德权利.康德的伦理学和公正思想为人类社会"民主法治、自由平等、公平正义"的价值建构,作出了奠基性贡献.具有重大的历史意义和当代价值.
自由、公正和理性是康德倫理學的三大基本概唸,而義務與權利的內涵必鬚根據自由、公正和理性加以闡釋.在康德那裏,自由主要指的是道德主體的意誌自由或自主性;而公正的普遍法則是:外在行為的方式務必確保箇人意誌的自由行使同一切人的自由得以和諧共存.康德認為,善良意誌之所以為善,就在于它是理性意誌的自由;理性在道德哲學中居于統率地位,惟有理性纔能確立道德,唯有自由價值纔是道德的最高標準.康德的公正法則是所有理性人都會同意的社會契約,是確保社會公正、和平與和諧的必要而充分的條件.在他看來,確保自由和公正應成為對政府和閤理之法的道德要求,閤理之法必鬚促進人的自由.他一方麵彊調服從政府和法律的道德義務,同時也承認反抗與革命的道德權利.康德的倫理學和公正思想為人類社會"民主法治、自由平等、公平正義"的價值建構,作齣瞭奠基性貢獻.具有重大的歷史意義和噹代價值.
자유、공정화이성시강덕윤리학적삼대기본개념,이의무여권리적내함필수근거자유、공정화이성가이천석.재강덕나리,자유주요지적시도덕주체적의지자유혹자주성;이공정적보편법칙시:외재행위적방식무필학보개인의지적자유행사동일절인적자유득이화해공존.강덕인위,선량의지지소이위선,취재우타시이성의지적자유;이성재도덕철학중거우통솔지위,유유이성재능학립도덕,유유자유개치재시도덕적최고표준.강덕적공정법칙시소유이성인도회동의적사회계약,시학보사회공정、화평여화해적필요이충분적조건.재타간래,학보자유화공정응성위대정부화합리지법적도덕요구,합리지법필수촉진인적자유.타일방면강조복종정부화법률적도덕의무,동시야승인반항여혁명적도덕권리.강덕적윤리학화공정사상위인류사회"민주법치、자유평등、공평정의"적개치건구,작출료전기성공헌.구유중대적역사의의화당대개치.
