职大学报
職大學報
직대학보
JOURNAL OF THE STAFF AND WORKER'S UNIVERSITY
2011年
5期
29-34
,共6页
兼爱%相爱%墨子%爱的范围%天志
兼愛%相愛%墨子%愛的範圍%天誌
겸애%상애%묵자%애적범위%천지
学界一般认为,“兼爱”是墨学最早且最重要的主张.本文将论述,“兼爱”很可能是由墨子弟子,或是后世墨者所提出.《兼爱》上、中、下只是“兼爱”概念的出发点.这个看法的依据是:《兼爱》上的作者把墨子“爱人”的劝告解释为“相爱”或“兼相爱”.《兼爱》中则将其发展为“兼相爱、交相利”.直到《兼爱》下,“兼爱”这个概念才首次出现.“兼爱”这一概念的成熟,则完成于《天志》三篇之中.我们能发现,“爱”在十论诸篇里,历经了一个概念演进的过程:从“自爱”发展为“相爱”,再进一步演变为“兼相爱”,最后到无条件的“兼爱”.在这一演进中,被改变的并不是“爱”本身的内容或性质,而是所爱的范围.
學界一般認為,“兼愛”是墨學最早且最重要的主張.本文將論述,“兼愛”很可能是由墨子弟子,或是後世墨者所提齣.《兼愛》上、中、下隻是“兼愛”概唸的齣髮點.這箇看法的依據是:《兼愛》上的作者把墨子“愛人”的勸告解釋為“相愛”或“兼相愛”.《兼愛》中則將其髮展為“兼相愛、交相利”.直到《兼愛》下,“兼愛”這箇概唸纔首次齣現.“兼愛”這一概唸的成熟,則完成于《天誌》三篇之中.我們能髮現,“愛”在十論諸篇裏,歷經瞭一箇概唸縯進的過程:從“自愛”髮展為“相愛”,再進一步縯變為“兼相愛”,最後到無條件的“兼愛”.在這一縯進中,被改變的併不是“愛”本身的內容或性質,而是所愛的範圍.
학계일반인위,“겸애”시묵학최조차최중요적주장.본문장논술,“겸애”흔가능시유묵자제자,혹시후세묵자소제출.《겸애》상、중、하지시“겸애”개념적출발점.저개간법적의거시:《겸애》상적작자파묵자“애인”적권고해석위“상애”혹“겸상애”.《겸애》중칙장기발전위“겸상애、교상리”.직도《겸애》하,“겸애”저개개념재수차출현.“겸애”저일개념적성숙,칙완성우《천지》삼편지중.아문능발현,“애”재십론제편리,력경료일개개념연진적과정:종“자애”발전위“상애”,재진일보연변위“겸상애”,최후도무조건적“겸애”.재저일연진중,피개변적병불시“애”본신적내용혹성질,이시소애적범위.
