学理论
學理論
학이론
THEORY LEARNING
2012年
3期
6-7
,共2页
人性%向善%内省%外求%扩充%教化
人性%嚮善%內省%外求%擴充%教化
인성%향선%내성%외구%확충%교화
孟子认为人性本善,四端之性内具于人。他认为提高人的道德修养,需进行自我内省,让人的“善的萌芽”自内而发,进而通过一系列的“尽心”、“养性”、“思诚”的功夫,反求诸己,终成善人。萄子主性恶,否定人的自律,坚持约之以礼,主张通过教化,化性起伪,积伪成善,以达到提高道德修养的目的。孟荀在向善的方法和途径上存在着差异,但论人性的目的,都是想通过教育加强道德修养,成就理想人格。
孟子認為人性本善,四耑之性內具于人。他認為提高人的道德脩養,需進行自我內省,讓人的“善的萌芽”自內而髮,進而通過一繫列的“儘心”、“養性”、“思誠”的功伕,反求諸己,終成善人。萄子主性噁,否定人的自律,堅持約之以禮,主張通過教化,化性起偽,積偽成善,以達到提高道德脩養的目的。孟荀在嚮善的方法和途徑上存在著差異,但論人性的目的,都是想通過教育加彊道德脩養,成就理想人格。
맹자인위인성본선,사단지성내구우인。타인위제고인적도덕수양,수진행자아내성,양인적“선적맹아”자내이발,진이통과일계렬적“진심”、“양성”、“사성”적공부,반구제기,종성선인。도자주성악,부정인적자률,견지약지이례,주장통과교화,화성기위,적위성선,이체도제고도덕수양적목적。맹순재향선적방법화도경상존재착차이,단론인성적목적,도시상통과교육가강도덕수양,성취이상인격。