广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
GUANGXI SOCIAL SCIENCES
2012年
5期
139-142
,共4页
刘勰%《文心雕龙》%大文学%文学观
劉勰%《文心彫龍》%大文學%文學觀
류협%《문심조룡》%대문학%문학관
刘勰原“文”于“道”,认为“文”是“道”的外化,是人对于自然、宇宙、人生的体认,圣人能够因“文”而“明”道.这种观念立足先秦两汉以来中国古代文化文、史、哲融为一体的整体特性,形成了一种有别于现代“纯文学”观念的“大文学”观,它更加全面地反映出中国古代文学的整体特点.
劉勰原“文”于“道”,認為“文”是“道”的外化,是人對于自然、宇宙、人生的體認,聖人能夠因“文”而“明”道.這種觀唸立足先秦兩漢以來中國古代文化文、史、哲融為一體的整體特性,形成瞭一種有彆于現代“純文學”觀唸的“大文學”觀,它更加全麵地反映齣中國古代文學的整體特點.
류협원“문”우“도”,인위“문”시“도”적외화,시인대우자연、우주、인생적체인,골인능구인“문”이“명”도.저충관념립족선진량한이래중국고대문화문、사、철융위일체적정체특성,형성료일충유별우현대“순문학”관념적“대문학”관,타경가전면지반영출중국고대문학적정체특점.
