北京行政学院学报
北京行政學院學報
북경행정학원학보
JOURNAL OF BEIJING ADMINISTRATIVE COLLEGE
2011年
1期
68-71
,共4页
共同体%类本质%社会存在%现实的个人
共同體%類本質%社會存在%現實的箇人
공동체%류본질%사회존재%현실적개인
从马克思不同时期的文本看,他的国家观经历了一个嬗变的过程.在<论犹太人问题>中,他将国家视为实现人的类本质和类生活的共同体(Gemeinwesen).然而在<德意志意识形态>中,他将国家规定为虚幻的共同体(illusorische Gemeinschaft).用词的变化反映了马克思国家观的变化.对现实的个人以及社会关系的发现,使马克思对共同体的理解实现了由逻辑到历史的转变,从而导致他的国家观变革.
從馬剋思不同時期的文本看,他的國傢觀經歷瞭一箇嬗變的過程.在<論猶太人問題>中,他將國傢視為實現人的類本質和類生活的共同體(Gemeinwesen).然而在<德意誌意識形態>中,他將國傢規定為虛幻的共同體(illusorische Gemeinschaft).用詞的變化反映瞭馬剋思國傢觀的變化.對現實的箇人以及社會關繫的髮現,使馬剋思對共同體的理解實現瞭由邏輯到歷史的轉變,從而導緻他的國傢觀變革.
종마극사불동시기적문본간,타적국가관경력료일개선변적과정.재<론유태인문제>중,타장국가시위실현인적류본질화류생활적공동체(Gemeinwesen).연이재<덕의지의식형태>중,타장국가규정위허환적공동체(illusorische Gemeinschaft).용사적변화반영료마극사국가관적변화.대현실적개인이급사회관계적발현,사마극사대공동체적리해실현료유라집도역사적전변,종이도치타적국가관변혁.
