江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
JIANGXI SOCIAL SCIENCES
2010年
9期
217-223
,共7页
《诗》可以群%文化价值%仁%诗教
《詩》可以群%文化價值%仁%詩教
《시》가이군%문화개치%인%시교
"<诗)可以群"诗学观的形成是一个历史过程,其文化渊源可追溯到上古时期的巫舞遗风.上古巫舞是族群意识、情感的集体表达与寄托.西周礼乐将传统的礼俗、精神、信仰等凝结为文化价值,构建了文化秩序,并以之化成天下,维系政治秩序.春秋赋<诗>言志是"礼"的交往,展现了揖让文明的新交."<诗>可以群"是孔子对礼乐文化传统的理论总结和创新,是孔子诗教的重要目的与文化理想.孔子以"仁"作为群体关系的价值原则,对<诗>作了"思无邪"的情感概括,在审美交往中提升道德,实现群体的融合,重建社会秩序.
"<詩)可以群"詩學觀的形成是一箇歷史過程,其文化淵源可追溯到上古時期的巫舞遺風.上古巫舞是族群意識、情感的集體錶達與寄託.西週禮樂將傳統的禮俗、精神、信仰等凝結為文化價值,構建瞭文化秩序,併以之化成天下,維繫政治秩序.春鞦賦<詩>言誌是"禮"的交往,展現瞭揖讓文明的新交."<詩>可以群"是孔子對禮樂文化傳統的理論總結和創新,是孔子詩教的重要目的與文化理想.孔子以"仁"作為群體關繫的價值原則,對<詩>作瞭"思無邪"的情感概括,在審美交往中提升道德,實現群體的融閤,重建社會秩序.
"<시)가이군"시학관적형성시일개역사과정,기문화연원가추소도상고시기적무무유풍.상고무무시족군의식、정감적집체표체여기탁.서주례악장전통적례속、정신、신앙등응결위문화개치,구건료문화질서,병이지화성천하,유계정치질서.춘추부<시>언지시"례"적교왕,전현료읍양문명적신교."<시>가이군"시공자대례악문화전통적이론총결화창신,시공자시교적중요목적여문화이상.공자이"인"작위군체관계적개치원칙,대<시>작료"사무사"적정감개괄,재심미교왕중제승도덕,실현군체적융합,중건사회질서.
