贵州民族研究
貴州民族研究
귀주민족연구
GUIZHOU ETHNIC STUDIES
2002年
2期
73-80
,共8页
古代彝族%宇宙论%气一元论
古代彝族%宇宙論%氣一元論
고대이족%우주론%기일원론
本文认为广泛流传于贵州毕节地区的<宇宙人文论>、<彝族源流>和<西南彝志>,在气一元论的基础上,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作.指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果,它最早萌芽于春秋末年,形成于明代后期,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右.从这一角度讲,彝族宇宙论是汉族宇宙论的"流",而不是"源",然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点.
本文認為廣汎流傳于貴州畢節地區的<宇宙人文論>、<彝族源流>和<西南彝誌>,在氣一元論的基礎上,繫統地闡述瞭彝族先民對宇宙本原、人類起源以及宇宙萬物產生和髮展變化的認識,因而它們可以看作是古代彝族宇宙論哲學的代錶作.指齣這些哲學典籍蘊含瞭自古以來彝漢文化交流的大量信息,彝漢文化都可能溯源于伏羲畫卦,彝族宇宙論是源遠流長的彝漢文化交流的一箇具有多層民族文化信息的智慧之果,它最早萌芽于春鞦末年,形成于明代後期,較之漢族宇宙論的形成要晚兩韆年左右.從這一角度講,彝族宇宙論是漢族宇宙論的"流",而不是"源",然而它卻具有比較完整的樸素唯物主義、比較深刻的辯證法思想和繫統論認識方法的特點.
본문인위엄범류전우귀주필절지구적<우주인문론>、<이족원류>화<서남이지>,재기일원론적기출상,계통지천술료이족선민대우주본원、인류기원이급우주만물산생화발전변화적인식,인이타문가이간작시고대이족우주론철학적대표작.지출저사철학전적온함료자고이래이한문화교류적대량신식,이한문화도가능소원우복희화괘,이족우주론시원원류장적이한문화교류적일개구유다층민족문화신식적지혜지과,타최조맹아우춘추말년,형성우명대후기,교지한족우주론적형성요만량천년좌우.종저일각도강,이족우주론시한족우주론적"류",이불시"원",연이타각구유비교완정적박소유물주의、비교심각적변증법사상화계통론인식방법적특점.
