湘潭师范学院学报（社会科学版）
湘潭師範學院學報（社會科學版）
상담사범학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF XIANGTAN NORMAL UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION）
2009年
1期
77-78
,共2页
荷花诗%佛教%"即"与"隔"
荷花詩%彿教%"即"與"隔"
하화시%불교%"즉"여"격"
荷花因其美的外表,洁的本质,自古就成为了文人们所青睐的对象.随着时问的推移,其文化内涵逐渐丰富、完备.到唐代,其文学原型和宗教原型进入了一个新的高度.晚唐时,饱受悲伤和痛苦折磨的诗人,对佛教四大教义特别敏感,在寻求解脱的过程中,汲汲追寻一种"即"的处世原则.因而"衰荷"、"残荷"、"枯荷"等富涵佛教意蕴的荷意象极为流行,产生了大量晚唐荷花诗.
荷花因其美的外錶,潔的本質,自古就成為瞭文人們所青睞的對象.隨著時問的推移,其文化內涵逐漸豐富、完備.到唐代,其文學原型和宗教原型進入瞭一箇新的高度.晚唐時,飽受悲傷和痛苦摺磨的詩人,對彿教四大教義特彆敏感,在尋求解脫的過程中,伋伋追尋一種"即"的處世原則.因而"衰荷"、"殘荷"、"枯荷"等富涵彿教意蘊的荷意象極為流行,產生瞭大量晚唐荷花詩.
하화인기미적외표,길적본질,자고취성위료문인문소청래적대상.수착시문적추이,기문화내함축점봉부、완비.도당대,기문학원형화종교원형진입료일개신적고도.만당시,포수비상화통고절마적시인,대불교사대교의특별민감,재심구해탈적과정중,급급추심일충"즉"적처세원칙.인이"쇠하"、"잔하"、"고하"등부함불교의온적하의상겁위류행,산생료대량만당하화시.
