泰山学院学报
泰山學院學報
태산학원학보
JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY
2010年
2期
11-16
,共6页
《易传》%《易经》%理性重建
《易傳》%《易經》%理性重建
《역전》%《역경》%이성중건
关于"经"、"传"的关系,传统上一般认为"传"是对"经"的解释.但是我们认为<易传>不是对<易经>简单的解词释义,而是一种理性重建,体现在极大地丰富了"德"性思想;摒弃<易经>原意,另立新论;抒发个人理想抱负.这种理性重建是随着社会的发展,人们对世界的思想认识逐渐深化的的必然结果.
關于"經"、"傳"的關繫,傳統上一般認為"傳"是對"經"的解釋.但是我們認為<易傳>不是對<易經>簡單的解詞釋義,而是一種理性重建,體現在極大地豐富瞭"德"性思想;摒棄<易經>原意,另立新論;抒髮箇人理想抱負.這種理性重建是隨著社會的髮展,人們對世界的思想認識逐漸深化的的必然結果.
관우"경"、"전"적관계,전통상일반인위"전"시대"경"적해석.단시아문인위<역전>불시대<역경>간단적해사석의,이시일충이성중건,체현재겁대지봉부료"덕"성사상;병기<역경>원의,령립신론;서발개인이상포부.저충이성중건시수착사회적발전,인문대세계적사상인식축점심화적적필연결과.
