辽宁医学院学报（社会科学版）
遼寧醫學院學報（社會科學版）
료녕의학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF LIAONING MEDICAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2008年
2期
56-61
,共6页
道教养生%超越性%"长生久视"%道世界%全真之道
道教養生%超越性%"長生久視"%道世界%全真之道
도교양생%초월성%"장생구시"%도세계%전진지도
道教养生的特征是超越性,是得道成真;而得道成真的最显著特征是长生不死,因此,一般习惯于把道教养生学归结为<老子>的"长生久视"之道.道教养生学首推内丹学,内丹学肯定"长生久视";但认为其最高境界不能仅限于"长生久视".而是与道合一的"真人境界",萧天石称之为"道世界".与道合一的过程是追求"合真"的过程,道教称为"全真",正是在此意义上,萧天石称道教养生学是"全真之道".将道教养生学的最高境界从"长生久视"提高到"道"的境界,进一步拓展了道教养生学的终极境界.
道教養生的特徵是超越性,是得道成真;而得道成真的最顯著特徵是長生不死,因此,一般習慣于把道教養生學歸結為<老子>的"長生久視"之道.道教養生學首推內丹學,內丹學肯定"長生久視";但認為其最高境界不能僅限于"長生久視".而是與道閤一的"真人境界",蕭天石稱之為"道世界".與道閤一的過程是追求"閤真"的過程,道教稱為"全真",正是在此意義上,蕭天石稱道教養生學是"全真之道".將道教養生學的最高境界從"長生久視"提高到"道"的境界,進一步拓展瞭道教養生學的終極境界.
도교양생적특정시초월성,시득도성진;이득도성진적최현저특정시장생불사,인차,일반습관우파도교양생학귀결위<노자>적"장생구시"지도.도교양생학수추내단학,내단학긍정"장생구시";단인위기최고경계불능부한우"장생구시".이시여도합일적"진인경계",소천석칭지위"도세계".여도합일적과정시추구"합진"적과정,도교칭위"전진",정시재차의의상,소천석칭도교양생학시"전진지도".장도교양생학적최고경계종"장생구시"제고도"도"적경계,진일보탁전료도교양생학적종겁경계.
