江南大学学报（人文社会科学版）
江南大學學報（人文社會科學版）
강남대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF SOUTHERN YANGTZE UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2010年
3期
56-61
,共6页
江苏%非物质文化遗产%明清小说%启迪
江囌%非物質文化遺產%明清小說%啟迪
강소%비물질문화유산%명청소설%계적
江苏非物质文化遗产的物质形态与文化形态在明清小说中多有描述,主要集中在世情小说,其他种类诸如历史演义、英雄传奇、神魔小说中则极为少见;长篇世情小说较多,短篇小说除了专门描写的之外较少;"三言"中较多,"二拍"中则较少;在叙述人情往来、享乐时较多,其他叙事场景较少.在作品中,有的是直接指称,有的则用了别称,有的虽未明确指称,但根据作品的描述能够确认,还有的并未直接指认,但根据作品的记载已经能够了解到其所产生的巨大影响,有的则能够帮助读者确定作者所反映的时代.明清小说没有真正意义上反映下层民众生活的作品,因而有关传统手工工艺的描述难觅踪影,能够表现此类内容作为某种特定心理的物化形式见于人情往来或各种类型的集会场合.江苏37项非物质文化遗产的成熟期大多在明清时代,从明清小说中寻求启示,对于加强对它们的保护、挽救、保存、调研,从而进一步弘扬民族优秀文化,有着现实意义.
江囌非物質文化遺產的物質形態與文化形態在明清小說中多有描述,主要集中在世情小說,其他種類諸如歷史縯義、英雄傳奇、神魔小說中則極為少見;長篇世情小說較多,短篇小說除瞭專門描寫的之外較少;"三言"中較多,"二拍"中則較少;在敘述人情往來、享樂時較多,其他敘事場景較少.在作品中,有的是直接指稱,有的則用瞭彆稱,有的雖未明確指稱,但根據作品的描述能夠確認,還有的併未直接指認,但根據作品的記載已經能夠瞭解到其所產生的巨大影響,有的則能夠幫助讀者確定作者所反映的時代.明清小說沒有真正意義上反映下層民衆生活的作品,因而有關傳統手工工藝的描述難覓蹤影,能夠錶現此類內容作為某種特定心理的物化形式見于人情往來或各種類型的集會場閤.江囌37項非物質文化遺產的成熟期大多在明清時代,從明清小說中尋求啟示,對于加彊對它們的保護、輓救、保存、調研,從而進一步弘颺民族優秀文化,有著現實意義.
강소비물질문화유산적물질형태여문화형태재명청소설중다유묘술,주요집중재세정소설,기타충류제여역사연의、영웅전기、신마소설중칙겁위소견;장편세정소설교다,단편소설제료전문묘사적지외교소;"삼언"중교다,"이박"중칙교소;재서술인정왕래、향악시교다,기타서사장경교소.재작품중,유적시직접지칭,유적칙용료별칭,유적수미명학지칭,단근거작품적묘술능구학인,환유적병미직접지인,단근거작품적기재이경능구료해도기소산생적거대영향,유적칙능구방조독자학정작자소반영적시대.명청소설몰유진정의의상반영하층민음생활적작품,인이유관전통수공공예적묘술난멱종영,능구표현차류내용작위모충특정심리적물화형식견우인정왕래혹각충류형적집회장합.강소37항비물질문화유산적성숙기대다재명청시대,종명청소설중심구계시,대우가강대타문적보호、만구、보존、조연,종이진일보홍양민족우수문화,유착현실의의.
