才智
纔智
재지
CAIZHI
2011年
9期
194
,共1页
启蒙%现代性%理性%史华慈%问题意识
啟矇%現代性%理性%史華慈%問題意識
계몽%현대성%이성%사화자%문제의식
本文尝试从现代性的角度去理解史华慈教授的"巨大的问题意识,自启蒙以降,理性成为现代性中的核心概念,原来人和宇宙可以说是天人合一的,但是笛卡尔二元论,外加牛顿力学,人类逐渐的祛魅,人类凭借理性变得空前的自负,原本的天人合一变为人与物的对立,从此人可以俯视宇宙了,大自然变为人的客体.由此产生了一系列的"现代问题".
本文嘗試從現代性的角度去理解史華慈教授的"巨大的問題意識,自啟矇以降,理性成為現代性中的覈心概唸,原來人和宇宙可以說是天人閤一的,但是笛卡爾二元論,外加牛頓力學,人類逐漸的祛魅,人類憑藉理性變得空前的自負,原本的天人閤一變為人與物的對立,從此人可以俯視宇宙瞭,大自然變為人的客體.由此產生瞭一繫列的"現代問題".
본문상시종현대성적각도거리해사화자교수적"거대적문제의식,자계몽이강,이성성위현대성중적핵심개념,원래인화우주가이설시천인합일적,단시적잡이이원론,외가우돈역학,인류축점적거매,인류빙차이성변득공전적자부,원본적천인합일변위인여물적대립,종차인가이부시우주료,대자연변위인적객체.유차산생료일계렬적"현대문제".
