敦煌学辑刊
敦煌學輯刊
돈황학집간
JOURNAL OF THE DUNHUANG STUDIES
2008年
3期
107-118
,共12页
敦煌遗书%《老子说法食禁诫经》%道教
敦煌遺書%《老子說法食禁誡經》%道教
돈황유서%《노자설법식금계경》%도교
对敦煌本<老子说法食禁诫经>叙说部分进行分析,发现此部分内容与道教服饵行气方术颇多关涉,且与晋葛洪<抱朴子内篇>、梁陶弘景<养性延命录>和唐孙思邈<枕中记>、苏游<三品颐神保命神丹>等书之相关内容相出入,可以看作这一发展序列中的一个环节,具体可定位于介乎梁陶弘景<养性延命录>和唐孙思邈<枕中记>之间.再从其所述卅五条禁诫条文来看,此经可能与天师道正一派有很大关联,或许即是由该派道徒所造作;不过,它也带有浓厚的上清经法色彩,反映出其成书于南北朝末至隋唐之际的时代特点.
對敦煌本<老子說法食禁誡經>敘說部分進行分析,髮現此部分內容與道教服餌行氣方術頗多關涉,且與晉葛洪<抱樸子內篇>、樑陶弘景<養性延命錄>和唐孫思邈<枕中記>、囌遊<三品頤神保命神丹>等書之相關內容相齣入,可以看作這一髮展序列中的一箇環節,具體可定位于介乎樑陶弘景<養性延命錄>和唐孫思邈<枕中記>之間.再從其所述卅五條禁誡條文來看,此經可能與天師道正一派有很大關聯,或許即是由該派道徒所造作;不過,它也帶有濃厚的上清經法色綵,反映齣其成書于南北朝末至隋唐之際的時代特點.
대돈황본<노자설법식금계경>서설부분진행분석,발현차부분내용여도교복이행기방술파다관섭,차여진갈홍<포박자내편>、량도홍경<양성연명록>화당손사막<침중기>、소유<삼품이신보명신단>등서지상관내용상출입,가이간작저일발전서렬중적일개배절,구체가정위우개호량도홍경<양성연명록>화당손사막<침중기>지간.재종기소술삽오조금계조문래간,차경가능여천사도정일파유흔대관련,혹허즉시유해파도도소조작;불과,타야대유농후적상청경법색채,반영출기성서우남북조말지수당지제적시대특점.