中山大学学报（社会科学版）
中山大學學報（社會科學版）
중산대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SUN YATSEN UNIVERSITY （SOCIAL SCIENCE EDITION）
2011年
4期
151-159
,共9页
启蒙%新启蒙运动%马克思主义%自由主义
啟矇%新啟矇運動%馬剋思主義%自由主義
계몽%신계몽운동%마극사주의%자유주의
1936-1940年中国出现的新启蒙运动,被视为哲学上的一次大联合.这场运动的倡导者分属于马克思主义“新哲学”和自由主义两个不同的理论体系.二者对新启蒙运动性质的侧重点、核心概念、未来要建立的“新哲学”、哲学与人生及与社会等论题的理论取向明显歧异,但对这场运动的总体性质、基本内容及未来文化建构则达成一定共识.随着意识形态斗争的现实条件变化,二者的合作走向终结.可见即使是后人眼中完全对立的思想流派,实际上也曾有分有合,分合源于其思想学说有异有同,异同何者起主导作用,则取决于所处的现实条件.这对如何才能真正把握理论的发展趋向,并理解理论运用于实践所面临的复杂的事实层面问题,有启示意义.
1936-1940年中國齣現的新啟矇運動,被視為哲學上的一次大聯閤.這場運動的倡導者分屬于馬剋思主義“新哲學”和自由主義兩箇不同的理論體繫.二者對新啟矇運動性質的側重點、覈心概唸、未來要建立的“新哲學”、哲學與人生及與社會等論題的理論取嚮明顯歧異,但對這場運動的總體性質、基本內容及未來文化建構則達成一定共識.隨著意識形態鬥爭的現實條件變化,二者的閤作走嚮終結.可見即使是後人眼中完全對立的思想流派,實際上也曾有分有閤,分閤源于其思想學說有異有同,異同何者起主導作用,則取決于所處的現實條件.這對如何纔能真正把握理論的髮展趨嚮,併理解理論運用于實踐所麵臨的複雜的事實層麵問題,有啟示意義.
1936-1940년중국출현적신계몽운동,피시위철학상적일차대연합.저장운동적창도자분속우마극사주의“신철학”화자유주의량개불동적이론체계.이자대신계몽운동성질적측중점、핵심개념、미래요건립적“신철학”、철학여인생급여사회등론제적이론취향명현기이,단대저장운동적총체성질、기본내용급미래문화건구칙체성일정공식.수착의식형태두쟁적현실조건변화,이자적합작주향종결.가견즉사시후인안중완전대립적사상류파,실제상야증유분유합,분합원우기사상학설유이유동,이동하자기주도작용,칙취결우소처적현실조건.저대여하재능진정파악이론적발전추향,병리해이론운용우실천소면림적복잡적사실층면문제,유계시의의.
