广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
GUANGXI SOCIAL SCIENCES
2005年
1期
38-40
,共3页
道德修养论%"学""思"并举%"存心""养性"%"强学而求"
道德脩養論%"學""思"併舉%"存心""養性"%"彊學而求"
도덕수양론%"학""사"병거%"존심""양성"%"강학이구"
先秦时期儒家有三个代表人物--孔、孟、荀,他们的道德修养论奠定了其后我国传统道德修养论的基调,但由于他们三人分处春秋战国时代的不同阶段,面临的具体社会情势有所不同,导致他们的道德修养论在前后传承发展中又有所损益流变.孔子"仁""礼"并重,在道德修养中注重"学""思"结合,内外兼修的方法;孟子推行"王道"、"仁政",在道德修养中继承了孔子的"思",发展出"存心"、"养性",向内反省的道德修养方法;荀子"隆礼贵义",在道德修养中继承了孔子的"学",发展出"强学而求"、"积善成德"的道德修养方法.
先秦時期儒傢有三箇代錶人物--孔、孟、荀,他們的道德脩養論奠定瞭其後我國傳統道德脩養論的基調,但由于他們三人分處春鞦戰國時代的不同階段,麵臨的具體社會情勢有所不同,導緻他們的道德脩養論在前後傳承髮展中又有所損益流變.孔子"仁""禮"併重,在道德脩養中註重"學""思"結閤,內外兼脩的方法;孟子推行"王道"、"仁政",在道德脩養中繼承瞭孔子的"思",髮展齣"存心"、"養性",嚮內反省的道德脩養方法;荀子"隆禮貴義",在道德脩養中繼承瞭孔子的"學",髮展齣"彊學而求"、"積善成德"的道德脩養方法.
선진시기유가유삼개대표인물--공、맹、순,타문적도덕수양론전정료기후아국전통도덕수양론적기조,단유우타문삼인분처춘추전국시대적불동계단,면림적구체사회정세유소불동,도치타문적도덕수양론재전후전승발전중우유소손익류변.공자"인""례"병중,재도덕수양중주중"학""사"결합,내외겸수적방법;맹자추행"왕도"、"인정",재도덕수양중계승료공자적"사",발전출"존심"、"양성",향내반성적도덕수양방법;순자"륭례귀의",재도덕수양중계승료공자적"학",발전출"강학이구"、"적선성덕"적도덕수양방법.
