理论探讨
理論探討
이론탐토
THEORETICAL INVESTIGATION
2008年
4期
59-62
,共4页
犹太教%基督教%弥赛亚%耶稣
猶太教%基督教%瀰賽亞%耶穌
유태교%기독교%미새아%야소
人是活在盼望中的人.大凡各种宗教的产生,都是试图为当时那个时代那个地方处于迷茫困惑中的人民和社会提出一个盼望.犹太民族由于历史上经历了太多的苦难而形成了他们独特的盼望,这种盼望可被称为末世盼望或弥赛亚盼望.旧约的核心目的是应许弥赛亚的到来.耶稣的信徒们认为,耶稣身上实现了所有应许,因此耶稣就是弥赛亚.从某种意义上说,耶稣的第一次降临不是严格意义上的弥赛亚,他将在第二次来的时候开始弥赛亚的工作.耶稣信徒对弥赛亚的这种理解已经颠覆了传统犹太人的弥赛亚看法,成为一种新的神学创造,因而形成新的宗教--基督教.但对基督徒来说,由于没有人知道耶稣再来的具体时间,所以这仍是一个等待中的盼望.
人是活在盼望中的人.大凡各種宗教的產生,都是試圖為噹時那箇時代那箇地方處于迷茫睏惑中的人民和社會提齣一箇盼望.猶太民族由于歷史上經歷瞭太多的苦難而形成瞭他們獨特的盼望,這種盼望可被稱為末世盼望或瀰賽亞盼望.舊約的覈心目的是應許瀰賽亞的到來.耶穌的信徒們認為,耶穌身上實現瞭所有應許,因此耶穌就是瀰賽亞.從某種意義上說,耶穌的第一次降臨不是嚴格意義上的瀰賽亞,他將在第二次來的時候開始瀰賽亞的工作.耶穌信徒對瀰賽亞的這種理解已經顛覆瞭傳統猶太人的瀰賽亞看法,成為一種新的神學創造,因而形成新的宗教--基督教.但對基督徒來說,由于沒有人知道耶穌再來的具體時間,所以這仍是一箇等待中的盼望.
인시활재반망중적인.대범각충종교적산생,도시시도위당시나개시대나개지방처우미망곤혹중적인민화사회제출일개반망.유태민족유우역사상경력료태다적고난이형성료타문독특적반망,저충반망가피칭위말세반망혹미새아반망.구약적핵심목적시응허미새아적도래.야소적신도문인위,야소신상실현료소유응허,인차야소취시미새아.종모충의의상설,야소적제일차강림불시엄격의의상적미새아,타장재제이차래적시후개시미새아적공작.야소신도대미새아적저충리해이경전복료전통유태인적미새아간법,성위일충신적신학창조,인이형성신적종교--기독교.단대기독도래설,유우몰유인지도야소재래적구체시간,소이저잉시일개등대중적반망.
