CAJ | 학술논문

王国维的境界说与皎然的取境说既有联系又有区别.在情境关系上,两者都强调主观和客观的统一,但皎然重心性以禅境论诗境;王国维明确提出情景交融及"事境"理论,拓宽了意境内涵;在对"真"的推崇上,两者"真"内涵都有诗意的真实之义,但皎然之真与佛性玄心相关,王国维之真与赤子之心相关;在意境创作方法上,两者都认识到意境创造有虚有实,应虚实结合,皎然提倡苦思与灵感结合,王国维更强调意境是主体在客体基础上的发挥和能动创造;在对后天文学修养对意境的决定性作用的重视方面,皎然注重主体的悟性,王国维则精妙剖析意境创造的过程;在语言对意境创造的作用上,二人都反对多用典,提倡清新的风格,但皎然注重辞藻的修饰,王国维注重锤炼字句.
왕국유적경계설여교연적취경설기유련계우유구별.재정경관계상,량자도강조주관화객관적통일,단교연중심성이선경론시경;왕국유명학제출정경교융급"사경"이론,탁관료의경내함;재대"진"적추숭상,량자"진"내함도유시의적진실지의,단교연지진여불성현심상관,왕국유지진여적자지심상관;재의경창작방법상,량자도인식도의경창조유허유실,응허실결합,교연제창고사여령감결합,왕국유경강조의경시주체재객체기출상적발휘화능동창조;재대후천문학수양대의경적결정성작용적중시방면,교연주중주체적오성,왕국유칙정묘부석의경창조적과정;재어언대의경창조적작용상,이인도반대다용전,제창청신적풍격,단교연주중사조적수식,왕국유주중추련자구.