CAJ | 학술논문

美育代宗教思想的设计原本为了使人从世俗的现象界向上超越,即从功利、求福、物我分离的"营求"境况中向上发展,以求一个既有物质性需求,又超越物性羁绊,既追求个人幸福又有道德理想,既生存于现实人生,又能生发爱人、爱真理的完整之人.但缺乏宗教意识的永恒性和绝对性,没有宗教性的神圣性和严肃性,却是美育代宗教思想设计时就或略的.人需要在穷途末路上生存的理由.美感的引领需要很高的文化修养和感性氛围,不是人人在任何环境都适用的.这就需要一种常在的,能打入心灵深处的,有神圣性感受的信仰心--宗教意识.
미육대종교사상적설계원본위료사인종세속적현상계향상초월,즉종공리、구복、물아분리적"영구"경황중향상발전,이구일개기유물질성수구,우초월물성기반,기추구개인행복우유도덕이상,기생존우현실인생,우능생발애인、애진리적완정지인.단결핍종교의식적영항성화절대성,몰유종교성적신골성화엄숙성,각시미육대종교사상설계시취혹략적.인수요재궁도말로상생존적이유.미감적인령수요흔고적문화수양화감성분위,불시인인재임하배경도괄용적.저취수요일충상재적,능타입심령심처적,유신골성감수적신앙심--종교의식.