丝绸之路
絲綢之路
사주지로
THE SILK ROAD
2011年
8期
37-39
,共3页
王阳明%"知行合一"%知行观
王暘明%"知行閤一"%知行觀
왕양명%"지행합일"%지행관
自<尚书.说命>提出"知之匪艰,行之惟艰"的知行思想后,知行关系问题成为中国历代儒学的一个重要理论课题.王阳明思想中的"心"指生活中的投入体验,"理"是生活中的活理,生活中的活理自然是"知行合一"的.将知与行分而论之,已不是"知行本体",即不是知行的原本状态.知与行的原本状态是自然合一、"紧切着实"的关系.
自<尚書.說命>提齣"知之匪艱,行之惟艱"的知行思想後,知行關繫問題成為中國歷代儒學的一箇重要理論課題.王暘明思想中的"心"指生活中的投入體驗,"理"是生活中的活理,生活中的活理自然是"知行閤一"的.將知與行分而論之,已不是"知行本體",即不是知行的原本狀態.知與行的原本狀態是自然閤一、"緊切著實"的關繫.
자<상서.설명>제출"지지비간,행지유간"적지행사상후,지행관계문제성위중국역대유학적일개중요이론과제.왕양명사상중적"심"지생활중적투입체험,"리"시생활중적활리,생활중적활리자연시"지행합일"적.장지여행분이론지,이불시"지행본체",즉불시지행적원본상태.지여행적원본상태시자연합일、"긴절착실"적관계.
