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GREAT MASTER
2010年
21期
132
,共1页
守法%道德依据%道德内容%道德层次
守法%道德依據%道德內容%道德層次
수법%도덕의거%도덕내용%도덕층차
法家提出不务德而务法,不是要否定道德,而是要建立自己的"守法"道德.法家认为,公利为善,而法就是公利、公义的体现和保障,因而法与善是统一的,守法就是守德.从守法出发,法家与儒家不同,强调的是规范伦理和国家伦理;从守法出发,法家以维护君主利益和统治为中心提出了信法之君,法术之士,守法之民等道德层次.社会转型时期的道德建设,需要守法道德、需要研究法家的"守法"道德思想.
法傢提齣不務德而務法,不是要否定道德,而是要建立自己的"守法"道德.法傢認為,公利為善,而法就是公利、公義的體現和保障,因而法與善是統一的,守法就是守德.從守法齣髮,法傢與儒傢不同,彊調的是規範倫理和國傢倫理;從守法齣髮,法傢以維護君主利益和統治為中心提齣瞭信法之君,法術之士,守法之民等道德層次.社會轉型時期的道德建設,需要守法道德、需要研究法傢的"守法"道德思想.
법가제출불무덕이무법,불시요부정도덕,이시요건립자기적"수법"도덕.법가인위,공리위선,이법취시공리、공의적체현화보장,인이법여선시통일적,수법취시수덕.종수법출발,법가여유가불동,강조적시규범윤리화국가윤리;종수법출발,법가이유호군주이익화통치위중심제출료신법지군,법술지사,수법지민등도덕층차.사회전형시기적도덕건설,수요수법도덕、수요연구법가적"수법"도덕사상.
