华章
華章
화장
HUAZHANG
2009年
2期
20,25
,共2页
马克思%海德格尔%此在%差异%共同点
馬剋思%海德格爾%此在%差異%共同點
마극사%해덕격이%차재%차이%공동점
马克思和海德格尔都在建立人类本体论.马克思通过人的实践活动来建立,并在此基础上阐述了人类社会历史的现实性,强调人类在实践中创造自己的美好未来.海德格尔以此在为出发点,通过现身情态的领悟建立了基础本体论,并阐释此在的共在性和历史性.他的思想带有一种原始本真的东西,有悲观论的倾向,但在此在的历史中又强调扎根在未来,赋予此在一定的超越性.尽管他们研究的出发点和方法不同,但他们都关注人的存在和发展,关注人和世界的问题,把两者作一比较是有意义的.
馬剋思和海德格爾都在建立人類本體論.馬剋思通過人的實踐活動來建立,併在此基礎上闡述瞭人類社會歷史的現實性,彊調人類在實踐中創造自己的美好未來.海德格爾以此在為齣髮點,通過現身情態的領悟建立瞭基礎本體論,併闡釋此在的共在性和歷史性.他的思想帶有一種原始本真的東西,有悲觀論的傾嚮,但在此在的歷史中又彊調扎根在未來,賦予此在一定的超越性.儘管他們研究的齣髮點和方法不同,但他們都關註人的存在和髮展,關註人和世界的問題,把兩者作一比較是有意義的.
마극사화해덕격이도재건립인류본체론.마극사통과인적실천활동래건립,병재차기출상천술료인류사회역사적현실성,강조인류재실천중창조자기적미호미래.해덕격이이차재위출발점,통과현신정태적령오건립료기출본체론,병천석차재적공재성화역사성.타적사상대유일충원시본진적동서,유비관론적경향,단재차재적역사중우강조찰근재미래,부여차재일정적초월성.진관타문연구적출발점화방법불동,단타문도관주인적존재화발전,관주인화세계적문제,파량자작일비교시유의의적.
