2015년 科耶夫论历史的终结 科耶伕論歷史的終結 과야부론역사적종결

2015년 一则关于爱的现代神话--读马礼荣的《情爱现象学》 一則關于愛的現代神話--讀馬禮榮的《情愛現象學》 일칙관우애적현대신화--독마례영적《정애현상학》

2013년 现象学与意义——对《知觉现象学》“前言”的阅读 現象學與意義——對《知覺現象學》“前言”的閱讀 현상학여의의——대《지각현상학》“전언”적열독

2013년 现象学与意义——对《知觉现象学》“前言”的阅读 現象學與意義——對《知覺現象學》“前言”的閱讀 현상학여의의——대《지각현상학》“전언”적열독

2012년 《君主论》中的贵族与平民 《君主論》中的貴族與平民 《군주론》중적귀족여평민

2010년 马基雅维里的"马基雅维里主义"——对《君主论》第八章的解读 馬基雅維裏的"馬基雅維裏主義"——對《君主論》第八章的解讀 마기아유리적"마기아유리주의"——대《군주론》제팔장적해독

2010년 马基雅维里的“马基雅维里主义”——对《君主论》第八章的解读 馬基雅維裏的“馬基雅維裏主義”——對《君主論》第八章的解讀 마기아유리적“마기아유리주의”——대《군주론》제팔장적해독

2009년 结构、秩序和意义——对《行为的结构》的主题分析 結構、秩序和意義——對《行為的結構》的主題分析 결구、질서화의의——대《행위적결구》적주제분석

2005년 哲学家与在世--梅洛-庞蒂对海德格尔的一个批判 哲學傢與在世--梅洛-龐蒂對海德格爾的一箇批判 철학가여재세--매락-방체대해덕격이적일개비판

2004년 时间性与主体的命运--从时间维度看主体性的嬗变 時間性與主體的命運--從時間維度看主體性的嬗變 시간성여주체적명운--종시간유도간주체성적선변