理论探讨
理論探討
이론탐토
THEORETICAL INVESTIGATION
2012年
2期
52-56
,共5页
实践主观能动主义%直观的唯物主义%新唯物主义%实践唯物主义%人类社会%社会化了的人类
實踐主觀能動主義%直觀的唯物主義%新唯物主義%實踐唯物主義%人類社會%社會化瞭的人類
실천주관능동주의%직관적유물주의%신유물주의%실천유물주의%인류사회%사회화료적인류
马克思《关于费尔巴哈的提纲》的哲学思想,在我国国内多被解释为“实践唯物主义”或传统教科书意义上的“新唯物主义”.重读《提纲》的第一条,可以发现,马克思的新哲学,肯定了唯心主义从而发展了人的能动方面,批评了从前的一切唯物主义只从客观和直观方面来理解现实的片面性,因此,应将《提纲》的哲学思想解读为“实践主观能动主义”或“主观能动实践主义”.这并非标新立异,而是在于突显和阐扬马克思哲学的人的内在主观本质力量和外在实践本质力量的统一.这一新哲学的“党性”立场,即“人类社会或社会化的人类”.这一哲学思想的自我来源,即青年马克思的《博士论文》和《巴黎手稿》.
馬剋思《關于費爾巴哈的提綱》的哲學思想,在我國國內多被解釋為“實踐唯物主義”或傳統教科書意義上的“新唯物主義”.重讀《提綱》的第一條,可以髮現,馬剋思的新哲學,肯定瞭唯心主義從而髮展瞭人的能動方麵,批評瞭從前的一切唯物主義隻從客觀和直觀方麵來理解現實的片麵性,因此,應將《提綱》的哲學思想解讀為“實踐主觀能動主義”或“主觀能動實踐主義”.這併非標新立異,而是在于突顯和闡颺馬剋思哲學的人的內在主觀本質力量和外在實踐本質力量的統一.這一新哲學的“黨性”立場,即“人類社會或社會化的人類”.這一哲學思想的自我來源,即青年馬剋思的《博士論文》和《巴黎手稿》.
마극사《관우비이파합적제강》적철학사상,재아국국내다피해석위“실천유물주의”혹전통교과서의의상적“신유물주의”.중독《제강》적제일조,가이발현,마극사적신철학,긍정료유심주의종이발전료인적능동방면,비평료종전적일절유물주의지종객관화직관방면래리해현실적편면성,인차,응장《제강》적철학사상해독위“실천주관능동주의”혹“주관능동실천주의”.저병비표신립이,이시재우돌현화천양마극사철학적인적내재주관본질역량화외재실천본질역량적통일.저일신철학적“당성”립장,즉“인류사회혹사회화적인류”.저일철학사상적자아래원,즉청년마극사적《박사논문》화《파려수고》.
