南京师大学报（社会科学版）
南京師大學報（社會科學版）
남경사대학보（사회과학판）
JOURNAL OF NANJING NORMAL UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION）
2011年
2期
44-51
,共8页
康德%道德人格%自身意识%人格自我%意志自由
康德%道德人格%自身意識%人格自我%意誌自由
강덕%도덕인격%자신의식%인격자아%의지자유
近代以来的自身意识理论在实践哲学中所导致的两个根本困境在于:"人格同一性"或道德人格危机与"意志自由"的失落,这构成了康德的自身意识理论必须面对的两个问题域;康德以"纯粹自身意识"与"经验自身意识"的区分以及一种"非对象性"的自身意识建构人格同一性的最终根基.然而,根本上内在于康德形而上学中的"反思模式"无法避免自身意识的"循环困境"而未能在理论哲学领域中解决自身意识理论的自反性而导致的自我"实存"问题与自我"非实体性"之间的悖谬与对立,从而敞开了进入先验自我的"形而上学一实践性"入口,而这种实践性必须基于对人类自由的理解,在这样的理论进路上所伴随的正是自身意识到人格的概念运动.
近代以來的自身意識理論在實踐哲學中所導緻的兩箇根本睏境在于:"人格同一性"或道德人格危機與"意誌自由"的失落,這構成瞭康德的自身意識理論必鬚麵對的兩箇問題域;康德以"純粹自身意識"與"經驗自身意識"的區分以及一種"非對象性"的自身意識建構人格同一性的最終根基.然而,根本上內在于康德形而上學中的"反思模式"無法避免自身意識的"循環睏境"而未能在理論哲學領域中解決自身意識理論的自反性而導緻的自我"實存"問題與自我"非實體性"之間的悖謬與對立,從而敞開瞭進入先驗自我的"形而上學一實踐性"入口,而這種實踐性必鬚基于對人類自由的理解,在這樣的理論進路上所伴隨的正是自身意識到人格的概唸運動.
근대이래적자신의식이론재실천철학중소도치적량개근본곤경재우:"인격동일성"혹도덕인격위궤여"의지자유"적실락,저구성료강덕적자신의식이론필수면대적량개문제역;강덕이"순수자신의식"여"경험자신의식"적구분이급일충"비대상성"적자신의식건구인격동일성적최종근기.연이,근본상내재우강덕형이상학중적"반사모식"무법피면자신의식적"순배곤경"이미능재이론철학영역중해결자신의식이론적자반성이도치적자아"실존"문제여자아"비실체성"지간적패류여대립,종이창개료진입선험자아적"형이상학일실천성"입구,이저충실천성필수기우대인류자유적리해,재저양적이론진로상소반수적정시자신의식도인격적개념운동.
