河南社会科学
河南社會科學
하남사회과학
HENAN SOCIAL SCIENCES
2012年
7期
85-87
,共3页
董仲舒%王道%天%霸道
董仲舒%王道%天%霸道
동중서%왕도%천%패도
董仲舒将王道之依据上溯于天,认为是圣人承天意以从事的结果,并将人间的统治者确定为天之子,由此论证了现实政权的合法性；同时,他又通过“天立王以为民也”的设定,将人间统治者的统治置于以天道为依据的王道的规制之下.在此基础之上,他结合现实,对儒家视域中与王道相对的霸道,进行了论述,认为王霸皆本于仁,将儒法结合,并在治道层面主张德主刑辅,大德小刑,从而把儒法结合后的政治行动力契入儒家,使其主张具有非常强烈的现实感和可操作性.由此,中国近千年的霸王道杂之的治道模式在一定程度上得以确立.
董仲舒將王道之依據上溯于天,認為是聖人承天意以從事的結果,併將人間的統治者確定為天之子,由此論證瞭現實政權的閤法性；同時,他又通過“天立王以為民也”的設定,將人間統治者的統治置于以天道為依據的王道的規製之下.在此基礎之上,他結閤現實,對儒傢視域中與王道相對的霸道,進行瞭論述,認為王霸皆本于仁,將儒法結閤,併在治道層麵主張德主刑輔,大德小刑,從而把儒法結閤後的政治行動力契入儒傢,使其主張具有非常彊烈的現實感和可操作性.由此,中國近韆年的霸王道雜之的治道模式在一定程度上得以確立.
동중서장왕도지의거상소우천,인위시골인승천의이종사적결과,병장인간적통치자학정위천지자,유차론증료현실정권적합법성；동시,타우통과“천립왕이위민야”적설정,장인간통치자적통치치우이천도위의거적왕도적규제지하.재차기출지상,타결합현실,대유가시역중여왕도상대적패도,진행료논술,인위왕패개본우인,장유법결합,병재치도층면주장덕주형보,대덕소형,종이파유법결합후적정치행동력계입유가,사기주장구유비상강렬적현실감화가조작성.유차,중국근천년적패왕도잡지적치도모식재일정정도상득이학립.
