世纪桥
世紀橋
세기교
THE CENTURY NEXUS
2008年
8期
137-138
,共2页
孔子%人性思想%述而不作%性与天道
孔子%人性思想%述而不作%性與天道
공자%인성사상%술이불작%성여천도
"人学"是关于人的存在本质和发展规律的学说.人学研究的核心内容是人的本质是什么及人应如何才能成为人.孔子人性思想是沿着历史与现实、古与今和天与人、性与命的双层致思路线的逻辑性互动展开的."性相近,习相远"的人性命题是孔子基于对历史与现实的双重洞见,即"述而不作"的理论结晶.在孔子,性与命、天道与人道是内在一致的,人通过"下学上迭"的进学之路尽性、知命而舍天,"无言"之教则是"下学上达"的理想境界.中国古代文明创生途径的特殊性从根本上制约着中国古代思想产生、发展的历史进程和特点.孔子人性思想当在此宏观视域下进行观照,集中体现了历史性与现实性、特殊性与普遍性、整体性与开放性的有机统一.
"人學"是關于人的存在本質和髮展規律的學說.人學研究的覈心內容是人的本質是什麽及人應如何纔能成為人.孔子人性思想是沿著歷史與現實、古與今和天與人、性與命的雙層緻思路線的邏輯性互動展開的."性相近,習相遠"的人性命題是孔子基于對歷史與現實的雙重洞見,即"述而不作"的理論結晶.在孔子,性與命、天道與人道是內在一緻的,人通過"下學上迭"的進學之路儘性、知命而捨天,"無言"之教則是"下學上達"的理想境界.中國古代文明創生途徑的特殊性從根本上製約著中國古代思想產生、髮展的歷史進程和特點.孔子人性思想噹在此宏觀視域下進行觀照,集中體現瞭歷史性與現實性、特殊性與普遍性、整體性與開放性的有機統一.
"인학"시관우인적존재본질화발전규률적학설.인학연구적핵심내용시인적본질시십요급인응여하재능성위인.공자인성사상시연착역사여현실、고여금화천여인、성여명적쌍층치사로선적라집성호동전개적."성상근,습상원"적인성명제시공자기우대역사여현실적쌍중동견,즉"술이불작"적이론결정.재공자,성여명、천도여인도시내재일치적,인통과"하학상질"적진학지로진성、지명이사천,"무언"지교칙시"하학상체"적이상경계.중국고대문명창생도경적특수성종근본상제약착중국고대사상산생、발전적역사진정화특점.공자인성사상당재차굉관시역하진행관조,집중체현료역사성여현실성、특수성여보편성、정체성여개방성적유궤통일.
