上海大学学报(社会科学版)
上海大學學報(社會科學版)
상해대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF SHANGHAI UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION）
2009年
4期
85-95
,共11页
晚清宗宋诗派%韩愈%诗歌
晚清宗宋詩派%韓愈%詩歌
만청종송시파%한유%시가
晚清宗宋诗派以苏轼、黄庭坚为发始,将宋诗的体派传统上溯至韩愈,再由韩愈推源至杜甫,从而完成了唐宋一体的诗学思想的构建,打破了明以来诗坛崇尚盛唐的主流局面,重新确立了韩愈在诗歌史上承前启后的重要地位;同时宗宋诗派对韩愈诗歌中折射出来的儒家正统思想、人格魅力以及诗歌风格进行了新的阐释,赋予了韩愈及其诗歌较为深厚的历史内涵和时代精神.宗宋诗派对韩愈及其诗歌多层面的阐释,不仅凸显了韩愈在文学史上的地位,也使韩愈的儒家生命哲学的价值在晚清内忧外患的特定语境中重新彰显出来,从而也传达了宗宋诗人求变求新的诗学主张以及关怀现实的忧患意识和除弊去疾的革新意识.可以说,宗宋诗人是通过对韩愈诗歌的阐释来张扬自己的诗学观念和政治理念的,而韩愈诗歌则因宗宋诗人的阐扬而有了新的意义和价值.
晚清宗宋詩派以囌軾、黃庭堅為髮始,將宋詩的體派傳統上溯至韓愈,再由韓愈推源至杜甫,從而完成瞭唐宋一體的詩學思想的構建,打破瞭明以來詩罈崇尚盛唐的主流跼麵,重新確立瞭韓愈在詩歌史上承前啟後的重要地位;同時宗宋詩派對韓愈詩歌中摺射齣來的儒傢正統思想、人格魅力以及詩歌風格進行瞭新的闡釋,賦予瞭韓愈及其詩歌較為深厚的歷史內涵和時代精神.宗宋詩派對韓愈及其詩歌多層麵的闡釋,不僅凸顯瞭韓愈在文學史上的地位,也使韓愈的儒傢生命哲學的價值在晚清內憂外患的特定語境中重新彰顯齣來,從而也傳達瞭宗宋詩人求變求新的詩學主張以及關懷現實的憂患意識和除弊去疾的革新意識.可以說,宗宋詩人是通過對韓愈詩歌的闡釋來張颺自己的詩學觀唸和政治理唸的,而韓愈詩歌則因宗宋詩人的闡颺而有瞭新的意義和價值.
만청종송시파이소식、황정견위발시,장송시적체파전통상소지한유,재유한유추원지두보,종이완성료당송일체적시학사상적구건,타파료명이래시단숭상성당적주류국면,중신학립료한유재시가사상승전계후적중요지위;동시종송시파대한유시가중절사출래적유가정통사상、인격매력이급시가풍격진행료신적천석,부여료한유급기시가교위심후적역사내함화시대정신.종송시파대한유급기시가다층면적천석,불부철현료한유재문학사상적지위,야사한유적유가생명철학적개치재만청내우외환적특정어경중중신창현출래,종이야전체료종송시인구변구신적시학주장이급관부현실적우환의식화제폐거질적혁신의식.가이설,종송시인시통과대한유시가적천석래장양자기적시학관념화정치이념적,이한유시가칙인종송시인적천양이유료신적의의화개치.
