贵州民族研究
貴州民族研究
귀주민족연구
GUIZHOU ETHNIC STUDIES
2006年
4期
179-183
,共5页
先秦%华夏%夷狄%夏夷观念
先秦%華夏%夷狄%夏夷觀唸
선진%화하%이적%하이관념
从文字上而论,"夏"同以后的"华"的概念接近,甚至说,二者之间存在着颇为密切的关系.西周时期"夏"主要用来指代周王朝的直辖领域,春秋以后其范围逐渐扩大.而"夷"的概念则产生久远,起初并没有包含受到歧视的内容,与战国以后的夷狄概念是大有区别的.无论就语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质,先秦时期的戎夷蛮狄诸多人们共同体,都还处于极不稳定的状态,相互渗透混融为普遍的历史现象.华夏与夷狄观念的区别,主要表现在饮食、衣服、社会生活习俗和物质文化等方面.然而,随着民族间的文化交流与融合,彼此间的诸多差别也逐步消失.
從文字上而論,"夏"同以後的"華"的概唸接近,甚至說,二者之間存在著頗為密切的關繫.西週時期"夏"主要用來指代週王朝的直轄領域,春鞦以後其範圍逐漸擴大.而"夷"的概唸則產生久遠,起初併沒有包含受到歧視的內容,與戰國以後的夷狄概唸是大有區彆的.無論就語言、地域、經濟生活以及錶現于共同文化上的共同心理素質,先秦時期的戎夷蠻狄諸多人們共同體,都還處于極不穩定的狀態,相互滲透混融為普遍的歷史現象.華夏與夷狄觀唸的區彆,主要錶現在飲食、衣服、社會生活習俗和物質文化等方麵.然而,隨著民族間的文化交流與融閤,彼此間的諸多差彆也逐步消失.
종문자상이론,"하"동이후적"화"적개념접근,심지설,이자지간존재착파위밀절적관계.서주시기"하"주요용래지대주왕조적직할영역,춘추이후기범위축점확대.이"이"적개념칙산생구원,기초병몰유포함수도기시적내용,여전국이후적이적개념시대유구별적.무론취어언、지역、경제생활이급표현우공동문화상적공동심리소질,선진시기적융이만적제다인문공동체,도환처우겁불은정적상태,상호삼투혼융위보편적역사현상.화하여이적관념적구별,주요표현재음식、의복、사회생활습속화물질문화등방면.연이,수착민족간적문화교류여융합,피차간적제다차별야축보소실.
