河北北方学院学报
河北北方學院學報
하북북방학원학보
JOURNAL OF HEBEI NORTH UNIVERSITY
2008年
3期
39-44
,共6页
晚清"经世"之学%永嘉学派%瑞安孙氏%家学
晚清"經世"之學%永嘉學派%瑞安孫氏%傢學
만청"경세"지학%영가학파%서안손씨%가학
瑞安孙氏家族是南宋永嘉学派在晚清复兴的启动者.孙氏家学长于<礼>学,尤精于温州方志研究.孙氏两代"经世"观都是以经为本,兼重史学,但在对待西学和诸子学上的态度迥异.孙衣言对诸子学,尤其对西学是极其排斥的,但在孙诒让的学术思想体系中,却为诸子和西学给予了一定的空间.孙氏两代"经世"观的差异表明嘉道年间复兴的"经世"之学发展至清末,已不再限于传统的"通经致用"、"以史致用",而是会通中西,旁通诸子,推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型.
瑞安孫氏傢族是南宋永嘉學派在晚清複興的啟動者.孫氏傢學長于<禮>學,尤精于溫州方誌研究.孫氏兩代"經世"觀都是以經為本,兼重史學,但在對待西學和諸子學上的態度迥異.孫衣言對諸子學,尤其對西學是極其排斥的,但在孫詒讓的學術思想體繫中,卻為諸子和西學給予瞭一定的空間.孫氏兩代"經世"觀的差異錶明嘉道年間複興的"經世"之學髮展至清末,已不再限于傳統的"通經緻用"、"以史緻用",而是會通中西,徬通諸子,推動瞭儒學形態的近代化與傳統學術的轉型.
서안손씨가족시남송영가학파재만청복흥적계동자.손씨가학장우<례>학,우정우온주방지연구.손씨량대"경세"관도시이경위본,겸중사학,단재대대서학화제자학상적태도형이.손의언대제자학,우기대서학시겁기배척적,단재손이양적학술사상체계중,각위제자화서학급여료일정적공간.손씨량대"경세"관적차이표명가도년간복흥적"경세"지학발전지청말,이불재한우전통적"통경치용"、"이사치용",이시회통중서,방통제자,추동료유학형태적근대화여전통학술적전형.
